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1 ) 不喜欢精英式的视角，但却喜欢许的执着
徐知远所代表的，实际上是一种精英文化。在当代大众文化兴起，精英文化式微之时。许这一群人的精英焦虑就凸现了出来。我不喜欢精英文化那种高高在上，无人能及无人能懂的傲慢。相反，大众文化之所以兴起，流行文化之所以受宠，它都是有原因的。
印象最深的是采访马东的那期，马东是个相当明白的人。他说，我没有许老师您这么把自己当回事。也许是玩笑，也许是戏谑。但是，马东的这种不把自己当回事，才是一个真正自信的人。他们不是不懂精英文化，不是抛弃精英文化，而是把精英文化的精神融合进大众文化里的。如果许这类知识分子依旧把自己当作高高在上的拯救世界的人，只会批判社会，批判大众的低俗。除了批判，他们什么也改变不了。
但是，我喜欢许的执着，许的执着，在这个节目中，成了一个与时代格格不入的冲突元素。正因为这个节目这样设置，才有了看点。当然，也看得出，节目宗旨是在理解这个世界。有一期采访二次元的青年人，一开始许是各种批判，不屑。采访最后，他开始不禁感叹现在孩子的眼光，由批判转为赞叹。或许，这种理解，就是精英文化与大众文化的和解方式。也是精英文化与大众文化互渗的有效路径吧。
2 ) 十年后，我们成了十年后的愚民
从张艺谋 李宇春 王石，第三期铺展开来不知道是巧合还是有意安排，他们身上都正好带有一些标志性的事件，当然节目重点应该不在此，但是我想值得思考。
这三个人都曾经或者仍然是公共舆论的受害者。换句话说，没有错，却被要求道歉的人。
张艺谋之前被曝光没有执行计划生育的事，暂且不谈计划生育，单从舆论的夸张程度不难看出当下社会的心理健康程度大概处于什么水平。
李宇春当年刚出道的时候，还不算真正意义网络时代，可以说当时的“网友”还属于比较提前批的接触网络的人群，况且谩骂之声不绝于耳，而原因只是与主流看起来不同。我记得我大概也是参与者，用自己在学校和家庭学到的主流思想判断着他们，庆幸当时自己才是小学生，还没有技术手段发生，不然我可能也成为攻击者之一。而我身边同时代的人，这是共同记忆，也就是说大多数是参与者。而我们甚至仍然不自知。
汶川地震除了本身的伤害外，其实更是一次值得被研究的社会事件。王石的言论其实没有问题，甚至在当时是难能可贵的声音，可是下场有多惨，万科甚至差点万劫不复，个人来说被逼道歉，由于公司利益出发甚至道歉以及后来的补捐一个亿，这些事件都是值得深思的。零八年每个人无论学生，职工或者教师，都曾参与其中，事件中也产生了太多的镜子，范跑跑，王石，王老吉，等等等等这样的名字都无需在这里过多解释，在现在都可以分析解读，可是在当时的舆论下，不同的声音简直不允许发出，真的太可怕。
这些都在提醒我们，十年前，这个社会的心理结构是什么水平。从13、14年到现在，互联网时代真正的来到我们身边，从08年算是中国社会的一个明显节点到如今，正正十年过去，我们发现，智者永远是少数似乎成了一条我们不愿接受的真理。看看如今的一条条热搜社会事件，从娱乐到体育到社会事件，无一例外的说明，民智没有开。从个体纵向分析，我们每个个体也许认知能力都进步了，也知道了艳照门中女星是受害者，可是在十年后的认知水平上对于社会热点问题的讨论中，我们依然可以看到集体主义的高涨，其实根本上来讲是对于自我的不自知与不接受。
生活中我已然接受这样的事情，这个世界从某种意义上来讲不会变好，或许是因为即使进步也总是滞后的，而bug在于，我们就活在现在，而有时候伤害已经造成。为什么会产生这样的感觉呢，因为从小的教育影响下，对于个体不重视，也就必然造成大批人群对于自我没有充分的认知，不接纳自己。当遇到社会事件，怎么可能接纳别人，且对自己都不够温和。现如今最明显的变化和矛盾点就是，个体意识在抬头，而集体主义还在许多人脑子里，非常根深蒂固，甚至成为底色。
十年后这一切随着手机互联网的普及，看似已经进步很多，我依然觉得我是愚民之一，因为一切好像没有什么变化，十年后我再看如今的自己，大概还是一个愚民。
3 ) 第五集，寻找谭嗣同---历史迷雾中的重力
1898.6.11--2018.9.22 戊戌变法120周年。曾经的百日维新。 而再前推三十年是1868年明治维新。一直想，是要从戊戌变法向明治维新看过去，还是从明治维新看过来。东方文明究竟是在怎样的一个临界点上发生巨变的。 以及，是以彼时看现代，还是要以现代看彼时。自然，人是站在现在的，应是后者吧。 看寻找谭嗣同，收到的更多是“历史的误会与狭隘”。 谭对两宫（光绪与慈禧）的矛盾过度猜测与想象，致使逼上梁山般的政变发生。而清廷菜市口一刀六士的做法也埋藏了自身所有解释的可能。从此，一个以悲壮耸立起的纪念碑赫然的覆盖了历史的细节。也像一个伤口一样成为史学家们持续缝补的历史的缝隙。 热情，直觉，勇烈，凝结成一把行动的利剑，划开历史的皮肤也刺向自己的肝胆。而历史学家说，终究是因为知识的不足与信息的不对称。或许年轻人的热情还需加上上一辈人学识深厚的智慧。 而这一刺激也使本就犹疑徘徊的清廷彻底放弃维新的念头。及至后来不得下定决心痛改之时已经为时已晚。 学者说，一个良好的社会，就是每个人都做自己应该做的事。知识分子应该守住自己的边界。也说明这是一场书生越俎代疱的理想化的实验。（不知光绪帝在为青年才俊的惋惜中有没有对自己的高估的遗憾呢。）
辣椒革命。 谭嗣同也是湖南人。 湖南人总是开风气之先。曾，左，毛。从变法，革命，到娱乐。 另一位同是湖南人的维新才子杨度曾说，“若道中华国果亡，除非湖南人尽死! ” 或许，勇敢的反面也有偏执，精明的反而也有风险。一如辣椒的香与烈。 历史的局限里也有人的人格的缺陷。 只是， 后来的人隔着时光的河看，历史转折、界限已然是清晰的，而对于活在当时的人或许也是模糊的吧，他们不能准确的预料到国家和自己未来的命运，也只能从情势与人心来取舍抉择，以一百二十年的距离来苛求他们智慧与人格上的完美似乎也是不恰当的。 再过去更长的时间后，几百年，上千年，历史事件或许更多稀释结晶成一个句子或词语。但恰恰是人物在当时基于人心的选择，成为耀眼的存在。谭嗣同是一个毋庸质疑的英雄。 人心的选择，是人格的魅力。 或许这是寻找谭嗣同的最本质的意义吧。 他的人格使自己和那段历史成为一个醒目的符号。 走近他，便直面了那段历史。
于是，便深深理解了许知远所说的那种“历史断裂感”。他去寻找谭嗣同，也不过是想从他的身上寻找一点“人”的精神，一点历史的传统，吸取一点历史的能量。为此他选择写《梁启超传》，大约也是因为这个人物恰好处在旧的传统与新世界的过渡之中。想要找断裂的原因，也想为断裂填补点什么吧。
（只是，有时表达有种“刀头舔血”的冒险感，也有一种身戴镣铐的禁锢感。大约都缘于深情吧。）
飞机突破重力起飞，最终还是为了落地的吧。那“历史的惯性”这回事，是不是就应该全面看待。学者说了，祖国的人，求生欲，求富欲那么强，只要给点安定的时间，经济就会很快飞越上去。那国家是否就该在百姓埋头挣钱时看好重力的刻度。 日本习惯见风使舵，随波逐流，重力没那么大。假如他们也认识到重力的作用，那么他们会为明治维新写下怎样的醒悟与遗憾之书呢。 牛顿发现了物理世界的三大力学定律，那么历史对这些定律是否感兴趣呢。 或许，只有时间终将以她宽厚而深沉的包容给予检验与答案吧。
4 ) 确实是带着偏见在看世界。也还行吧，毕竟我们都只是个人。
从郝蕾过来了木村拓哉这一集。感觉很尬、很搞笑… 尤其是许知远突然一个人喝起了红酒，木村就笑着说“一个人喝红酒不奇怪吗？” 尬死我了…🙃🙃 还有许知远问木村如何看待爱情…？突然就聊这个…跟你都不熟好嘛！？ 而且翻译翻的是“爱”，在日语里是一个很深、很文艺的词，和日常说的“恋”不一样，和许知远想问的中文的“爱情”也不太一样，搞得木村一脸懵…我也一脸懵… 中日思维、文化差异真的很大。翻译带来的误解也不小…😂
许知远确实如他自己所说，一直在带着偏见访问，不断追问“难道没有更强烈地表达自己的诉求吗？” 但他并不理解日本社会和大众对于自我个性的处理方式，也不理解日本娱乐圈的工作方式，只是自以为是地强调自以为喜欢的日本作家，但也许人家根本不是他想的样子。
他问木村是否会觉得自己代表的平成年代结束了、会有遗憾/伤感之类的，但这个问题简直在日本的语言系统中根本不会被问出来。木村听到这个问题肯定吃了一惊：中国人（尤其是这个中国人），都在想些啥呀？
但木村也确实是矛盾而失真的——访谈时说自己并不是那种有多面具的人，但在剧里、做节目时的木村，又明显感觉得到是一个更积极、更有影响力、更宣扬自我的人。
唉…级别到如此大佬，出来混饭吃也都不容易啊～
5 ) 读书并不能改变我们啊
许知远对话音乐家王健一集中，许知远问王健怎么理解
一个人的审美和他的价值判断能力之间的关系。
王健这么回答：
说的太对了！其实读书并不能真正改变我们！
看到这里想起了很久以前看《社会契约论》的译者何兆武先生的一本极有意思的小书《上学记》后记中的一段话：
看书如看人，你渴望什么，便看到什么。你执着于八卦，你便看到八卦；你关注教育，便看到教育；你渴望心灵，便看到心灵。书也是一面镜子，其实你看到的是你自己。你渴望什么，便看到什么；你选择什么，便走进什么，你就会慢慢变成你渴望的样子。
不能更赞同了！
其实我们看书（或者电影之类）根本不可能彻底改变我们自己。正如毛姆在《人性的枷锁》中所说：
一个人所读的书或做的事，多数情况下对他毫无作用。
其实当我们看到某个段落、句子或者情节时，会突然拍案叫绝以至于深有共鸣，可能只是因为我们曾经的生活或阅读经历中本来就有类似的因素，只不过它潜藏在我们内心深处，等待着我们下一次的阅读或生活经历把它焕发出来，点燃我们的本心！
正是在这样的日渐积累、相似经验的日益叠加之中，我们慢慢被改变了，成为我们希望成为的人。其实上述毛姆的完整的表述是：
一个人仿佛是包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或做的事，多数情况下对他毫无作用。
然而，有些事情对一个人来说具有一种特殊意义，这些事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。
这也是唐诺说的意思啊：
盖人生境遇各殊，因之观赏异趣。就拿《十三邀》来说，四季看完，不同的人最喜欢的可能都不太相同：
研究人类学、社会学的，可能认为项飚那集是所有四季中的巅峰。项飚提到的新自由主义、附近的消失、个体性、民粹主义等等概念都是社会学、人类学能深挖的概念。这集结尾的部分，两人走在黄昏的海边，夜幕逐渐降临，远处海上的圆号传来宽广的嗡嗡声，项飚说：
当日落的时候，思想升起。
这句话与黑格尔密涅瓦的猫头鹰异曲同工。黑格尔说：“密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞”，意指哲学以反思为核心，是“对思想之思想”，“对认识之认识”。用苏格拉底的话来说，就是“未经省察的人生，不值得一过”。其实，对于我们每个想探寻生活真相的人来说，又何尝不是一只密涅瓦黄昏时刻起飞的猫头鹰呢？！
热爱读书、喜欢文学的，可能四季中最喜欢唐诺那期（比如我自己）。唐诺对《尚书》《易经》《春秋》《左传》《礼记》等等中国古代经典如数家珍，还有西方的卡尔维诺、博尔赫斯、卡夫卡、弥尔顿、密尔等人的作品和思想也是张口就来，让人惊叹于唐诺的渊博。许知远称其
天下第一读书人，阅读量制霸全国无人能敌
名副其实。对这期感兴趣可以移步《天下“第一”读书人，阅读量制霸全国无人能敌》看精彩部分记录。
学音乐的，可能最爱王健或者坂本龙一那期。尤其是王健这期，王健谈到他对音乐的理解时如是说：
音乐是最能够让你体会到自己灵魂的这么一个工具，你体会到自己灵魂的时候，你会变得更强大。
很多女孩子可能最喜欢陈冲那集，我觉得我从陈冲身上看到了中年女性最美好、最优雅的样子。
喜欢哲学的，应该是最喜欢哲学家陈嘉映那期。
理工男们可能对以上几集的都无感，他们可能觉得最好看的是王小川那集。
等等……
前两天看到《十三邀》的微信公众号推送《十三邀》第4季的总结，这也代表说第4季结束了，心里竟然有一点感慨。
《十三邀》影响甚至塑造了我的阅读审美和阅读趣味：通过看《十三邀》，我知道了人类学家、牛津学者项飚，买了节目中提到的他的《跨越边界的社区》；知道了“天下第一读书人”、作家唐诺，买了《阅读的故事》；知道了可能是中国现在唯一一个可以配得上“哲学家”称号的陈嘉映，买了陈老师的《无法还原的象》、《走出唯一真理观》以及《何为良好生活》三本书；看了白先勇那集后，读了白先生的《台北人》；看了金宇澄那集后，读了《繁花》…而这些，我在看《十三邀》之前都一无所知。
如果说看《十三邀》以前，我知道自己是有那么一点无知的，那么看完《十三邀》以后，我才发现原来自己如此的无知！
感谢许知远，感谢《十三邀》！
期待第五季！
6 ) 那个独自起立退场的张艺谋
许知远这个访谈节目最大的特点，就是像一个拼图游戏。
或是有意，或是无意，每一期访谈节目，就像一个拼图的过程，需要观看者把散落在前前后后的各种信息，重新拼合，就能读懂。
张艺谋这期，就是这样。
世人对于张艺谋的诟病，或者说不是诟病而是好奇，集中在两点：
第一，为什么要当“国师”，当然这个称号是网友封的，许知远问的比较含蓄，如何理解您作品中的集体主义倾向？
第二，作为一个导演，为什么他的风格是如此的不统一，他几乎尝试了大多数电影类型，历史片，农村片，武侠片，古装片，动作片，故事片，文艺片，青春片……类型多不是问题，但表达主题不统一。
我们看下许知远是如何诠释这两个问题的。
他在访谈的最后，时间快要结束时，问张艺谋，什么地方最能诠释你的人生？
应该是在张艺谋的指点下，许知远去了导演青春开始的地方：陕西咸阳国棉八八厂，张艺谋考摄影系前曾在那里待了七年。
我觉得整个节目里最能诠释张艺谋的话，不是他自己说的，而是当年那个工友讲的故事。
全厂开大会，厂长说接下来，不是团员也不是党员的请起立离开一下，全厂600多人，就张艺谋自己站了起来，几百人一起刷地转脸看着他离开，青年的张艺谋一定是如芒在背。
因为他爸是国民党，妈妈家是地主。出身成分不好。
所以张艺谋对许知远说，从那时候起，他开始自卑，也开始养成了随大流、从众、低调的人生哲学。
的确，总是被几百人目送着离开，真不是什么好滋味。
老工友的这个故事，瞬间解释了上面第一个问题。为什么他愿意当“国师”，为什么他愿意用自己的艺术去体现集体主义和国家主义的倾向？因为他不想被落下，不想再一次被百人千人万人侧目而视，如芒在背。
几十年后，他终于可以坐在众人群中了，而且还是前排。
还是老工友的叙说，说张艺谋当年住在国棉厂的窄小宿舍里，却要艰难而执著地鼓捣暗房，玩摄影，读书，为什么？他当时根本没想拍电影，他想的是，学好摄影，就能去工会给厂里照相，就不用当工人了。
这也解释了为何他上的是摄影系而不是导演系。当然这也是八十年代的一批人后劲乏力的原因：当年的他们，是为了找寻一条出人头地的出路而盲打误撞，进入了电影，进入了文学，或者什么，并非是发自童年深处的梦想，也非是执拗的夙愿。一旦出路平坦，高枕无忧了，就连自我表达的意愿都没了，或者说，本来也没想非要表达什么，被沉默，习惯了。
这几乎也可以解释上面第二个问题，为何张艺谋的电影风格如此不统一。所以访谈中，张艺谋说自己最擅长的其实是造型，还是十分坦诚，他没说讲故事，也没说自我表达。
许知远这个节目有种魔力，这也是他的厉害之处，他会通过一期节目让你对一个人路转粉，也可能是粉转黑。我就是看完马东那期，发现他顶多就是个钱串子的水平。
但张艺谋这期真的让我黑转粉了。他是如此坦诚，对自己是谁，经历过什么，留下什么烙印，自己的局限，宣传的话是虚的，私底下是真的，都分得清清楚楚，明明白白。
张艺谋如此坦诚，他的成就是时代赋予的，可他的局限也是时代烙下的，他就像孙悟空，逃不出时代的掌心。
他在节目中一直在笑，而且是发自内心的笑，几乎是所有嘉宾里笑得最多、谈得最放松的一个，即便是谈到他的短处，对他的批评，张艺谋都心态平和。
张艺谋有错么？没有。他坦诚得令我感动，他像一只风筝，始终知晓线的存在，不会去假想逃逸的可能。
所以他跟许知远开玩笑说，要是我一直拍《活着》，那估计就活不下去了哈。
那么张艺谋这期访谈给我最大的启示是什么？
一个狭隘的时代，会造就一大批自我局限过重的人，就像是家长脾气暴虐家庭里长大的孩子，变得畏首畏尾，即便他们很有才华，比如张艺谋。
而一个更宽容的时代，才能激发更多像张艺谋一样的人，挣脱他们个人经历的枷锁，去推高创造力和文化的天花板。
但愿，不会再出现那个千百人注视其离场、如芒在背的青年，但愿。
然后，我就看到了《八佰》撤档的消息。
张艺谋似乎是对的，可我真讨厌他是对的。
第一期挺好,国师比想象中有趣自在。永远对勤奋且有责任感的人抱有好感,不要奔着伟大而去,不辜负的心在那儿,伟大会奔你而来。
张艺谋笑的真好看啊
时间够的话一定要看完整版而不是剪辑版啊，感受太不一样了，真心的
比起陈凯歌、姜文、贾樟柯，张艺谋这种不承认自己是天才的天才太难得了。
张艺谋真是太坦诚了。承认自己才华不够，是坦诚，也是勇敢。坦言自己的最大强项不是摄影，而是造型。这个从《影》也能看出来。访谈，被采访者重要，问的问题重要。还有就是些偶然的东西，抓住了，就很宝贵。张艺谋这期，抓到了那个吃面的大腕。它在某种程度上映射了张艺谋来自于出身的朴拙和局限性，也可以作为了解他和他的作品的一把钥匙。张艺谋的可贵之处是，他不遮蔽。
挑着感兴趣的看了几期 对木村拓哉的采访不及格
张艺谋本人其实比想象的要有趣，也看得透彻。
张艺谋老师未免太实诚了，你能在这期节目里看到一个极其真挚、喜爱钻研和绝对努力的人。许知远说偏见、自由和突破，从他身上就能看见了，可以算得上是纯真了。
唐诺这期很棒
黄土地里的实在人，那碗面就看出来了。
“书写不是从原点开始的，所以它对读者就产生了一个要求，这要求也要求某种读者，你必须不是留在原点的读者。”
特别烦许知远的一点就是，无论嘉宾是谁，话题永远离不开青春啊，时代啊，情怀啊，历史啊，个人主义啊。。。等等这些东西，试图用自己的观点去引导嘉宾参与其中，很尬聊。他还有一个口头禅，当他不知道用什么语言来表述的时候经常用“某种意义”来代替。
张艺谋确实配得上国师称号，有种脊梁的意味，张艺谋之与中国大概就如黑泽明之于日本。如果把中国导演比作一班学生。张艺谋应该是班长有能力有担当一直做着主流正派一点的事情；姜文就是很有个性的很聪明的那种不服各种制度管理的尖子生；冯小刚大概是哪些混进了班里跟着优等生学了点东西就出去炫耀的痞子。
张艺谋说，第五代导演在国际上摘金夺银的时代已经过去了。第五代导演的电影其实一直都没变过，依然是集体主义向个人主义的追寻。变得是外国的评委，他们对成长起的中国不再抱有那种好奇感了。一个时代，人才是固定，而网络时代的到来，大数据的兴起，导致了人才并没有跟上时代。觉得国师还是羡慕王家卫的那种才华的，那种从老上海走来的小资味道。他跟王家卫刚好代表两类人，才华，和勤奋。而王家卫的才华伴随的是导演的集权，和不断的新想法。最后，当第四代导演被《红高粱》取代，五代导演“霸占”影坛。而第五代导演也从启蒙文化走到了大众文化，从对历史的回答，走到了对个人主义的追寻。08年之后他虽然并不像许知远说的那样，前浪拍在沙滩还迟迟不肯死去。但也没有再伴着《活着》那样的作品走上神坛，而是走到了沼泽的中央。
看了李宇春那集，蛮有感触的，每一个问题都很锋利，但是李宇春回应的超乎想象！13年，能在鱼龙混杂的娱乐圈仍有自己一席地位！这个女孩，不简单！
看了对话张艺谋的完整版 感觉是个真诚努力的人 但是他说自己想跟上这个时代 想让年轻人喜欢自己 又说现在这个时代不会喜欢库布里克和黑泽明 又说最重要的还是要做回自己 我想这里面挺矛盾的 并且我也不认为现在的年轻人会不喜欢库布里克等大师的作品
访问名人真的是挺难的事儿，而看了三季之后我仍然没跟许知远学到什么实际的本领。大部分做到某个层次的名人都会有种顺其自然的同理心，你所认为他可能会有的纠结他完全没有。记者最怕碰到的也是这样的采访对象，他很真诚，但真的没啥可给你看的。他经历了大起大落，但他一点也没往心里去。
暴雨倾盆的午后，看了十三邀第三季的第一集。之前看过许老师采访冯小刚和诺兰，一个满口脏话，一个无比冷静，都不是我喜欢的类型，尤其是冯小刚，我真的不喜欢不具备基本修养的人。第三季第一集我必须要给好评，最喜欢是在咸阳那段对张导年轻时候工友的采访，真实复活了那个出身不好、全厂唯一的非团员、床头贴满显影配方、七年逆境不放弃学习的张艺谋。成名之后依然不忘初心，谦逊和蔼、自我要求极高，作品保持高产。不论作品好坏，张导绝对是人生的榜样，毋庸置疑。
特别烦许知远的一点就是，无论嘉宾是谁，话题永远离不开青春啊，时代啊，情怀啊，历史啊，个人主义啊。。。等等这些东西，试图用自己的观点去引导嘉宾参与其中，很尬聊。他还有一个口头禅，当他不知道用什么语言来表述的时候经常用“某种意义”来代替。
第一期的嘉宾张艺谋导演，享誉海内外获奖无数不是他的标签，可能国内部分文青爱踩他因为他是标杆批评他可以拔高自己，但张导这个人不同某些导演会反击会据理力争，现在就连于正就可以大喇喇的说他是国内美学最好的，服化道很多都是山寨他的，但是张艺谋从来都是很低调哪怕关于他的任何新闻褒贬不一全部埋头认了，咱们对于艺术家其实有点苛刻，国内享受一点礼遇的可能只有“姜文 李安”吧。早期文艺电影的张艺谋频频亮相国际，戛纳威尼斯柏林欧洲三大电影节走透透，金球奖奥斯卡也是常客，既《英雄》后开创中国电影商业大片时代，英雄广受争议但如今回看我个人认为这是导演最好的作品！北京奥运会开幕式的大气磅礴无与伦比使得他不仅是电影导演被人封为“国师”，纪录片《张艺谋的2008》记录了他幕后创作艰辛，接着G20 APEC 金砖峰会伴随着中国每桩盛世