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长篇影评
1 ) 以神圣之名行恶
此片可以称得上是格林纳威作品中最直接，戏剧性最强的一部了。戏中戏，舞台剧式的空间与表演，观众和演员模糊的界限，在形式上，此片即使没有了大量格林纳威招牌式的对称美学，也依旧有让人颅内高潮的元素，并且可以称得上是他的一次创新尝试。而在内容和主题上，他批判与揭露人性之恶的力度大得惊人，探究宗教伪善性与人性恶相辅相成的恐怖内核也让此片顺其自然的成为了禁片。
当丑陋的老妇人生下相貌完美的婴儿后，婴儿成为了众人供奉的圣婴。圣婴如上帝般可以给人带来保佑和庇护，可以让众人的生活得到保障和提升。圣婴可以让父母得到权利与威望，让父母得到源源不断的财富。圣婴在人世成为了头顶光环的摇钱树，他的圣神让贪欲滋生，让私欲膨胀，让人性的真貌显现。在基督教统治一切的中世纪，在上帝还没死且正值壮年的土地上，上演了一出上帝已死的“荒诞故事”。
父亲在给圣婴挑选奶妈时堂而皇之的吸吮，亲吻女人们的乳房，而女人们并不反感，她们以哺育圣婴为荣。圣婴的姐姐为了财富与地位，禁锢了父母。她宣称自己是圣婴的母亲，并且是以处女之身生下了圣婴，她将自己塑造成圣母玛利亚，圣婴此时成为了耶稣，她大喊我会变得富有！我会变得富有！她以谎言谋财，以神圣之名。
众人带着粮食，牛奶，水果等等“礼物”来获取圣婴的庇护，姐姐面对每一个祈求者都会脱口而出：“你能给孩子什么？”而当一个父亲带着四个女儿祈求时，由于没有“礼物”，姐姐下令抓走了两个女儿，一个成为满足父亲兽欲的娼妓，一个成为替自己赚钱的娼妓作为“礼物”。她在权利与金钱的诱惑下逐渐模糊了道德准则，以神圣之名。
她与圣婴对话，角落里年迈的配音演员给圣婴带来了浑厚的嗓音。幕间休息期间演员们的闲聊和放松，提下时而鼓掌的观众，不断搬运道具的员工时刻提醒着观众这一切都是假的，不过是一出舞台剧而已。
姐姐试图与心爱的神父儿子做爱，却被圣婴用神力控制一头牛顶死了神父儿子，圣婴因姐姐的谎言得到光环，姐姐要为谎言承担责任，那便是保持贞操。姐姐挥起镰刀砍死了牛，在神父及众人的注视下，浑身是血的姐姐成为了杀人犯，她百口莫辩，这是属于她的惩罚。死去的神父儿子被众人抬进棺材，他的尸体一动不动，死去的牛被抬走，同样一动不动，两具尸体的静止模糊了虚构与真实的界限，这让恐惧慢慢滋生。
神父拍卖着圣婴的尿，呼出的气，眼泪，甚至是鲜血。姐姐因杀人之罪失去了光环与地位，神父接过了大旗，继续压榨着神圣的价值。拍卖会结束，姐姐偷偷潜入房间，捂死了圣婴，她解脱了孩子，也解脱了自己，她尚存的人性让她再次杀人。由于是处女，她不能被处死，于是在听从了殿下的提议后，神父下令让208个男人轮奸姐姐以破其处女之身，从而可以处死她。饰演姐姐的女演员在拉上帘的床上假装惨叫，装装样子罢了。但一旁饰演士兵的两个男人却提议假戏真做，就这样，床帘拉开，女演员看着第一个男人露出的gg甚至发出了嘲笑声.......但随后又被控制住，208个男人按顺序强奸，女演员发出撕心裂肺的惨叫。此时摄影机缓慢的运动记录下了整个舞台上下的众生相，有在外等待的演员，有展示被杀掉的圣婴亲生父母。最终姐姐被轮奸致死，她的尸体一动不动，下身布满血迹。而圣婴的尸体则被众人分掉，有人得到手，有人得到脚，有人得到躯干等等，他们渴望圣婴的身体组织能带来庇护与保佑，以神圣之名。
最后演出结束，众人面对镜头鞠躬致谢。圣婴的头颅悬挂在空中，饰演姐姐的女演员和饰演神父儿子的男演员依旧躺在棺材和担架上一动不动，中间是死去的牛的尸体。这一切如果是假戏真做，观众们一定会泪流满面。编剧们，导演们，演员们，这一个个伟大的艺术家为了理想，为了戏剧，为了艺术，为了永垂不朽，甘愿献出鲜血与生命，完成流芳百世的艺术品，以神圣之名。
2 ) 关于戏中戏舞台剧的内容的一点感想
只是本人主观的想法:
或许在一开始的时候，这只是一场取悦贵族的舞台剧，但一切不可控且变得魔幻现实主义则是从圣婴指挥羊撞死神父的儿子开始（如果真的仅仅只是一部舞台剧，这种让羊撞死人的操作是怎么实现的？），加上之前有说过向圣婴祈福是有效果的:开始有越来越多的孩子出生，粮食也变得丰富起来（嗯……神父的儿子还说这是coincidence）……所以这个孩子还真是个圣婴，虽然他姐姐把他当做求名谋利的工具。但只要他姐姐坚守童贞的处女身份，就算把圣婴作为谋利的工具，他们也不会有多么悲惨的结局。所以一切的转折是从他姐姐变得过于贪婪开始，想要做圣婴的母亲谋名利，又想要性爱的欢愉（剧里所说:你只不过是一个小孩的盘剥者。 你的纯洁是你成功所必须做出的牺牲）。本来是舞台剧，演员是不用死的，但神父的儿子因为圣婴的神力死了，加上自己的宗教地位本来因为圣婴的诞生受到了影响，神父想要报复这个所谓的圣婴的母亲，所以300多次轮奸她不得不假戏真做，圣婴的姐姐就不得不死，即使她是个处女。其他的具有讽刺和批判意义的，比如向圣婴祈福是有偿的轻则只是搜刮民脂重则家破人亡;统治阶级昏庸没有主见受教会指使;人民被宗教引导麻木不仁……
宗教总是为统治阶级服务的，即使这个宗教是多么荒诞不经，统治阶级是多么地奢靡享乐腐败，终究是一丘之貉，愚民总是被社会主流引导着去信仰，却始终没有自己的信仰。所以圣婴真的诞生了，也没办法拯救这个世界，最后还被人们肢解了。
于是又回到了圣婴还没诞生的时候:
庄稼歉收，牲畜不育，
果园贫瘠，河水低流。
男人和女人又不再在床上嬉戏，房事成了严重的问题。没有结果，只有疾病和悲哀。
还有就是，能在演戏的时候死去也挺不错的，因为:
有音乐已经很不错了，我们大部分人死去时默默无声。
3 ) 在荒谬中反映现实生活！
这个电影用舞台剧的模式，将故事加速，并通过台上台下的对比，将故事的荒诞表现得更为清晰，矛盾冲突格外明显。而片尾那些观众也像演员一样鞠躬，成了“演员”，再加上我们的电影视角，不难理解这些观众也是演员，舞台下是剧本，舞台之上更是剧中剧，而一直躺着的一对男女演员是真的死了，圣婴自然也是被分尸了（电影中，也是剧中剧上）。
荒诞之处：1，老女人生巨婴，老女人本就生不出孩子，当然因为剧中剧的需求，老女人是年轻女演员扮演的，巨婴根本就是一个出生很长时间的婴儿。
2，民众、权贵对圣婴的迷信、对宗教的盲目、对金钱利益的狂热。
3，牛（怎么控制的？牛也安静等死？！）顶死了男演员，其他演员都很自然地演下去，那么女主角也有死亡戏份，还天真的以为只是演戏。为被轮奸致死埋下伏笔。
4，在强奸剧情上没有个统一结论，到底是那个演员（按住女主角的左臂）临时的想法或是早已有的预谋，还是导演早就安排好的（男演员都死一个了，再死个女演员成本也不会翻几倍。），有多少人知道事先安排？第一个上的男演员犹豫不决，后面都强奸出血了还义无反顾！！！
5，舞台上演员们对同伴的死淡定，舞台下的观众也认为是自然而然。
荒诞之解：1，既然是道具和剧情需要，安排就是了。民众没有生育知识也是正常。
2，即使是现在，迷信与贪婪也是社会中一股主要力量。脱盲没能消除迷信，而科学则又带来了迷信。
3，既然是反映现实，既然现实那么可笑、荒谬，影片中的逻辑混乱也可以理解。男演员的死可以说是意外，或是早已定好的，只是瞒着男演员，而女演员则是入戏太深或是脑子不太好使，毕竟她还是处女，在舞台下的法律上也受保护。这个世界从来不缺少天真的人，国际骗子动辄骗取几个亿，或是一起骗个数百数千人。
4，现实中，很多界限都无法定清，一件事，参加了的人中有多少知道原委的，有多少人毫不知情打了酱油的，很难统计。
5，舞台上的演员早就知道剧本发展，反正不是自己死，如果演过多遍（每次都死人），那就习以为常。舞台下的观众身份高贵，漠视人命，也不是不能理解。
4 ) 《白白胖胖的小王子》
2010年3月27日
5 ) 马孔：法国大革命前夜
在大剧院中，贵族、教士和庸众们坐在台下，这个排列很容易让我们感觉出法国所特有的等级制度。对于观众席的短暂的镜头，已经让我们对电影中所要创造出的氛围有了大概的了解。这对于结局的理解有很大的帮助。
回到舞台上，小丑预言师已经开始了对于未来恐怖的预言，人们将失去生育的能力，一切就如圣经启示录所描述的末日。这则预言还将于片尾再次重复。这则预言所描绘的末日场景，预示弥赛亚的降临与救赎。这个剧院弥漫着浓厚的宗教气味。
在台上与台下一起数到十三的时候，这个唯一的身材优美和健康的孩子出生了。这个孩子的出生打破了预言了，成为人们庆祝末日拯救的理由，刚出生的孩子成为了救世的弥赛亚。值得一提的是，这个孩子出身低微，母亲丑陋不堪，而孩子的父亲则弥漫着浓厚的世俗商人气息。在庆祝孩子的狂欢中，孩子的姐姐朱莉由于贵族对于救赎的渴望，让她突然感觉到机会到来了——一个被启蒙的少女。虽然，宗教权威的代表教宗，就对于孩子的神圣性表示了怀疑——注意一下，站在他身边的儿子，这非常重要。教宗的儿子，在那个时代意味着什么？另外，这个满口科学教条的青年，竟然混迹在教堂中，声称地球围绕太阳转，别忘了当时布鲁诺是因为什么死的吧。
孩子（弥赛亚）的姐姐朱莉，开始宣称自己是处女圣母。从世俗女孩，转变成“处女圣母”，原因在于这个孩子的存在。我们必须注意朱莉这个符号，在剧情的后边，朱莉因弟弟发家致富，走入上层，而她的索取却纯纯粹粹是世俗性的需求。对于教宗儿子的追求，也的确是真真正正的世俗情欲。可以，解读的是，朱莉是世俗大众的代表，她的欲望代表了大多数世俗的情欲和需求。而弥赛亚恰恰降生在这样的世俗家庭之中，至少预示了资产阶级世俗政权，才是这个愈加庸俗社会的救世主。
故事发展到这里，我们看到了代表世俗利益的新的权威开始建立起来了，从而直接影响到了传统的宗教权威教宗。在接下来的场景中，教宗的儿子在不断质疑“处女圣母”的权威和真实性，从对处女的质疑，到对孩子的质疑。传统权威用科学来质疑世俗权威，表明阶级斗争的开始。在这个时候，朱莉开始和教宗的儿子调情，在马厩中那段戏，如果继续下去的话，要么是教宗接纳朱莉进入到传统权力之中，要么教宗的科学儿子，被拉入到新兴的资产阶级世俗政权中去。但是，这个写可能，被故事中的核心——弥赛亚所阻止了——阶级斗争无可避免，改良的道路是走不通的。而情欲，朱莉对于男女之情的迷恋，导致对于阶级斗争充满玫瑰色的想象。没有办法的情况下，弥赛亚杀死了教宗的儿子，挑明了两个阶级只有你死我活的斗争。而朱莉则不顾弥赛亚的劝阻，杀死了那头捅死教宗之子的牛——表明了资产阶级的双重性和矛盾性，弥赛亚代表了资产阶级的左派要求你死我活的阶级斗争，而右派却不断与传统权威调情，并将杀害凶手——牛，亲手杀死。这个时候，教宗引领大众出现了，传统权威教宗凭借资产阶级内部矛盾，顺利瓦解了资产阶级刚刚建立其的权威，并将资产阶级左派——弥赛亚顺利控制在手中。
不久，这个传统权威就表现出与朱莉一般的世俗性的欲望与贪婪。但他的对象，则与朱莉不同，更多的是与传统王权和大家族搞好关系。他所买卖的对象，大多是封建贵族。从这段情节，我们可以解读成，教宗通过赐予贵族神圣的救赎，而贵族则以财富相报答。从而结成亲密的联盟。可以注意的是，作为资产阶级左派的救赎，对于这些封建贵族来说意味着什么。意味着，在巨大的社会变动中他们免于刀与火的洗礼。
然而，朱莉则趁着教宗与贵族们的疏忽，轻易的杀害了弥赛亚，从而完成了封建贵族与宗教权威安全转型的可能。教宗与贵族们恼羞成怒，想要完全绞杀资产阶级的世俗政权。在故事中，弥赛亚的父母都被残忍杀害了。而朱莉也被教宗定义为叛逆，用平民将其强奸致死。弥赛亚一家已经满门抄斩了。而弥撒亚的body，也被世俗平民所分尸殆尽。
在整部戏的结局，我们可以看到朱莉和教宗儿子的尸体，被摆放在舞台之下，中间隔着那头牛的尸体。在三者之上是弥赛亚的头颅。而在舞台之上，是教宗和贵族们心满意足的笑容。看到这些，不知各位看到了没有，教宗和贵族代表的古典权威，在这场惊心动魄的政治斗争中获得了全胜。而降生弥赛亚的世俗资产阶级则遭到了近乎于灭顶之灾。或者说，这是一部反对现代性的影片，里面充斥着对于现代伦理的讽刺。在暴力和色情早已司空见惯的西方，这部影片被禁，原因并不在于其画面中的色情与暴力元素，而来源于其赤裸裸对当下的西方世俗资产阶级政权的反讽。这层反现代的理念，被深深包裹在这部浓妆艳抹的影片之中。
6 ) 再怎么十大禁片，太老了也就那么回事，10分满给3分
1分送给女主被强b致死带来的小小冲击，2分送给影片整体讽刺的贩卖儿童的社会现象。至于电影本身，外国歌剧本身就让人昏昏欲睡，看不下去，全片没有台词的部分，就算用3倍快放来看，也会觉得漫长得难以忍受。有台词的部分，也有一大半是用歌剧的表扬形式唱出来，难听的要命，如果不是为了要编辑这个词条的百度百科，真真儿的看不下去。
以戏中戏的形式呈现出了一处荒诞的末日浮世绘，宗教、神学、政治被污秽又无稽的画面讽刺的体无完肤，群氓的错乱疯狂令人胆战心惊。大量饱和的红色铺陈、诡异的造型、演员们脱胎于舞台剧的夸张的演技，再加上本身血腥、情色、食人之类的重口味调调，构成了一种非常强烈的视觉冲击，不太适合口味轻浅的观众欣赏。
勉强及格。形式玩的很开心，舞台表演还是观众互动的戏中戏，台词里的间离，台上演员们在幕后聊戏但被逼着演强奸什么的，不知孟京辉学没学这片子。故事有份格林纳威的尖刻，各种宗教讽刺，也对群氓投以鄙视和同情，奇怪的格林纳威。通篇大红色为主看的眼睛疼，片尾谢幕时看的感动了
没有功夫看完。不在状态， 也可能是下的片子不清晰的缘故
宏观壮阔的舞台剧，于我们不同的信仰与制度中的荒唐，语速清晰，情景光怪陆离。分了婴儿即肢解了信仰，矛盾又荒诞
和大多数电影把色情和暴力作为卖点不同，导演Greenaway对贩卖色情和暴力没有兴趣。他是用这些元素，以自己的方式来演绎世界末日的景象。无论你看过这部电影后是什么感觉，这都是一部很独特的电影，一部cult电影，如果你知道cult的涵义。——欧洲复古舞台剧风格。…主教的儿子竟是“拉尔夫·费因斯”！
无尽的有趣，并非孤芳自赏的荒诞，而是非常天才的戏中戏！音乐用的竟然是奥菲欧，音乐课刚学过哒
两年前看的，不知道要怎么评论这电影，我只希望从来没有看过。
在发觉这是部好电影前你一定要坚持把它看完！
很奇怪的场面，像是人民公社搞大革命似的，很多人挤在一块，狂热的膜拜一件很抽象的东西。或许我说反了，应该是文革运动像宗教运动才对。前后都出现的神经病念着同样的台词，暗示这样的事情一直在循环。谢幕时，像是一出舞台剧表演完了，姐姐和教皇的儿子却没有站起来……
芦哲峰的短评太好了，“纯洁得像个畜生，堕落得仿佛天使。”除了精致的构图（格林纳威最牛逼的肆意的中世纪古典油画的神还原）和浓烈的色彩（铺天盖地的红色），在这部电影里格林纳威的台词也非常突出，句句段段都充满了文艺复兴的色彩。戏中戏的结构，人无时无刻不被观摩被窥探。
從藝術的角度看，這部絕對是視覺大片以及，行為大片。場景、服裝、劇情、主題，無一不是挑戰觀眾接受度的。但是實在太荒誕太壓抑太陰郁的，建議不要隨便觀看。特別是那場250人，雖然只聽到聲音，但是一樣讓人發憟。也有點明白當年為何會列為禁片，畢竟是揭示了社會及人性的陰暗面，而且還褻瀆了宗教。
当邪念开始浸淫于宗教时，旁观者就已经分不清戏中戏和真实了。一场宗教荒诞秀，浮华背后的真相却不为人知，结尾才是高潮，直叫人倒吸一口冷气。“它把真实掀开给你看了一眼”，或许就是被禁之因。
汹涌狂荐！顶级cult片！前提一：能欣赏戏剧，前提二：有天主教基础常识。这片子用戏中戏的舞台戏手法，一层层混淆观众演员角色，已经纯属牛逼。它把神圣的宗教传说放在丑陋肮脏的现实社会里重演一回，相当犀利相当靠谱。可赞的是它并不否认真正的神，而是批判人间神权君权及愚民，这份理智我太喜欢。
一星因为看不懂
由于看的不是清晰版，实在不好评价=。=
纯洁得像个畜生，堕落得仿佛天使。
四星半；看得极其虐心且不适，惊世骇俗的大块血红，华丽纷繁的人物来往，戏中戏+舞台剧的调度，揭皮露骨的直指自私无谓贪婪天性；格林纳威从不忌惮用最重口最cult调味出让人背脊发凉的作品。
真不好定义这部片子为何种类型，只有Cult可以表达~
十大禁片之一：四个基本的世界观 1 一个丑陋的女人不可能生出美丽的孩子；2 单纯的和圣婴发生身体接触就能够得到他的赐福；3 如果眼前有现成的利益他们会不假思索的去占有；4 对权威要绝对服从。
原以为是恐怖片魔鬼圣婴，下了一看才知道搞错了。不过片子相当惊悚好看，舞台剧的表演方式很适合这种扭曲的宗教题材。人们笃信膜拜圣婴、获得圣婴一部分，就能得到上帝保佑达成自身愿望，所以才有诸如相信处女生子、分撕圣婴尸体等变态的戏码……人性卑劣和荒谬可见一斑……