六龙飞天

《六龙飞天》是我认为为数不多值得力荐、值得回顾的历史剧。我们先看看豆瓣的评分（截止2017年7月）：

然而，在这样一部以权谋和战斗戏为主的史剧中，我想重点分析两位影响了最终结局走向的女性人物——闵多敬和焚伊。 ♔先论人设♔ 在历史上： 闵多敬：李芳远的原配——元敬王后 焚伊：虚构人物，历史上不存在 在电视剧中： 闵多敬：女配 焚伊：女主（六龙之一） 闵多敬对芳远：付出+忠诚→携手王座 焚伊对芳远：吸引+偏执→分道扬镳 论付出，多敬完胜焚伊；论吸引，焚伊绝大于多敬。 多敬的胆识是观众们有目共睹的——面对想借助自己家族的力量“起义造反”的陌生人芳远，仅凭他的劝说和自己对天下局势的看法，就对他有十足的信心。这种果断和勇气，无论是在哪个时代都为人所津津乐道。

多敬看人的眼光不俗，敢作敢为。看中了芳远的潜力，便下决心以自己和整个家族的未来做赌注：她劝说整个家族与他合作，为他生儿育女，付出的不仅是利益、感情，还有完全的忠诚和信任——在走向王座的道路上，他们不仅是夫妻，更是战友。

焚伊虽也支持芳远，可到最后她依然坚持自己作为百姓的立场。除了倾听芳远的苦衷，她对芳远的霸业其实并无实质性帮助，甚至有时候起到的是反作用。对于芳远最后的“黑化”，她也未必能懂得背后的苦衷，否则也不会说出想让芳远回头的话。就像剧中借芳远口中说出，“我比你想象得更加了解你”，焚伊不如芳远了解她那样彻底了解芳远（帝王心，海底针，谁说不是呢）。 至于为什么设定对芳远帮助不大的焚伊为芳远的恋人，我认为这点并不那么重要。本剧是历史正剧（稍有艺术加工），权谋戏是重点，感情戏只为添色。铁血君主李芳远也不可能投入大量的时间精力在感情上，他的重心始终很明确，那就是坚持他所认为的正义——从开始的推翻高丽王朝，到后面的自己当王，他从未动摇。 诚然，芳远和焚伊之所以会走到一起，除了因为他青年时的他的确希望自己是一个“不一样”的贵族(当在山坡上焚伊说她见到的贵族都只会抢百姓的东西、欺压他们时，芳远反驳道：我跟他们不一样)之外，更多是因为他和焚伊的确都有相似的品质，比如坚持，执着，隐忍，不甘心认输以及某种程度上的叛逆。相似相惜也相吸，造就一对乱世中的恋人。

(焚伊为了给一个饿死的平民小女孩报仇，烧了粮草库，可谓是很叛逆的举动，然而芳远的看法是：......很浪漫！)

＊然而，芳远的终极目标是王座，哪怕这条路荆棘遍地他也非走不可。特别是从三十多集之后，他开始为了这个目标一步步不择手段——“黑化”，这时的他与焚伊便开始渐渐行渐远。 其实焚伊的内心很纠结：她一方面非常希望芳远成功，做自己一直渴望的事情；另一方面，这又注定和自己所代表的百姓为敌。她起初一直在百姓和芳远之间犹豫不决。 她天真地以为，芳远能够就此停下，安分地活下去。却不知，这一路风雨，芳远变了很多，但是唯一不变的，就是他不会为任何人改变的野心。她不知，当初鼓励芳远“做点什么”的是自己，现在想让他收手的也是自己，在芳远看来，多么可笑多么难以忍受。 最终她选择站在百姓的立场。百姓们最直白的想法就是，只要有实际的好处，有个安定的生活，谁当王都无所谓。而芳远的帝王业一路走来满手鲜血，牵涉了太多无辜，早已无法回头。纵使谋事起初，芳远还能和焚伊谈心，但一旦到箭在弦上之时，他便回归成那个甚至不惜弑杀手足的冷血君主。

芳远和焚伊都是倔强的人，谁也不会也不可能妥协，所以他们之间产生难以逾越的隔阂，注定分道扬镳。 而多敬，局势人心她都看得一清二楚： 论建国，芳远出力可谓是几个王子中最多；论野心，也最大——王座一直是他梦寐以求之物，一路风雨，牺牲越多，他越会不惜一切代价。 新朝已建成，三峰由同僚变成了挡道石，与芳远的斗争一触即发。若芳远落败，自己的下场也好不到哪儿去；但若丈夫当了朝鲜的王，自己便自然是王后——他们是拴在同一根线上的蚂蚱。 于是，多敬无条件地在这一点上与芳远达成一致，利用自己的优势帮他解决问题(比如藏兵器，还找来自己的族人帮忙)、在关键时刻帮他下定决心。

相同的人生目标，是他们夫妻能长久扶持互助的基础。

芳远有着非同一般的自制力和冷静头脑，在他还在与焚伊热恋时就能提出为了家族利益与多敬联姻一事即可窥见一斑。

而多敬亦如是，后半部分中，她虽明知芳远和焚伊的关系，但因为焚伊身份重要，涉及芳远的王图大业，她依然冷静地劝说芳远以结婚的方式留住焚伊、以使她为他们所用。

没有一般韩剧女性角色的各种吃醋嫉妒，多敬的大气令人不得不服。 性格上的共同点：叛逆和执着，使芳远和焚伊相互吸引进而相恋；事业上的共同目标：王图霸业，使他和多敬能够长久合作并相互依靠。 和恋人最终离别，和妻子携手王座，或许才是最好的结局。毕竟，不是所有的恋人都能够长久保持恋情，谁能保证焚伊入宫以后不会被身处万花丛中的芳远遗忘？ 年轻的芳远把喜怒哀乐包括初吻都毫无保留地给了焚伊。数年后，举事前夜，心绪复杂、即将发动政变的他给了依旧在为此忙碌的多敬一个疲惫而依赖的拥抱，一句“为了这一切，夫人辛苦了。“，是对他们之间多年情分的极大肯定。

以下为个人吐槽： 编剧对“焚伊”这个角色的偏爱使整部剧的剧情稍有不合理之处。 1）高度决定见识，生长的环境在很大程度上决定了眼界。多敬是大家族的女子，饱读诗书，自小见惯了尔虞我诈，所以有谋略胆识很正常。但焚伊不过是百姓，甚至肯可能没有读书的机会。虽说为人聪明隐忍，但编剧出于偏爱（对不起，除了偏爱我实在想不出别的词来形容）给她的设定都要逆天了，还没有在剧中给出合理的解释，令人感觉莫名其妙。 比如，焚伊在剧情中没有体现出她作为百姓首领的领导力和主见，在剧中大多数情况下只是按照三峰和芳远的计划行事，却莫名其妙地能够让百姓对她心服口服、称她为“焚伊老大”（？？？）。她没有芳远“见神杀神、见佛杀佛”的霸气、没有三峰号召儒生吓退元朝使者的说服力，反而常常心事重重的压抑样子，缺乏魄力，凭什么让人服气呢？（这一点不仅与人设有关，也和演员的气质和演技相关） 比如，她一介平民，有机会和贵族谋士相处许久，有时处理事情的方式却幼稚得可笑，但即便是这样，还总能有大人物肯为了她不惜铤而走险。在李氏王朝成立后，焚伊自己策划让试图三峰和芳远和好，深夜将他们召集于山洞，其结果却缺乏合理性：三峰贵为大臣，芳远贵为王子，岂是她一介平民递封信说叫来就来的（请问编剧是多想给焚伊女主光环？？？）更何况，这一举动还不巧暴露了：焚伊自以为掌控了芳远的死穴，实际上芳远早已看透了一切，不过是陪着焚伊演一出自编自导的戏剧而已。

焚伊最终因与芳远理念不合而离开他，可不可以？当然可以。《六龙》胜出许多其他剧的一个地方就是几乎没有工具人，每个角色都有自己的信念并愿意为之奋斗。

但为什么焚伊表现得那么令人感觉突兀？我想除了编剧把部分情节设置得有点不合理以外，更多是因为申小姐因为实在无法与焚伊这个角色感同身受，于是她把焚伊的矛盾与纠结演成了别扭，把焚伊的决绝演成了麻木。 2）焚伊缺乏成长的过程。

我们知道：剧中人物不都是一成不变的，随着剧情的深入，每个角色都有或多或少的改变。《六龙》中成长最显著的两位，私以为，是芳远和无恤，一个从单纯有抱负的热血少年成长为多面的铁血君主，一个从毛手毛脚各种犯傻的小伙子成长为有担当的武士。

最不明显的，毫无疑问是焚伊：一成不变的淡漠眼神，一言不合就两眼泪光。就算单独和同剧的女性角色，如妍熙、多敬相比，焚伊的形象依旧太过单薄，似乎那么多年岁那么多大事也没能使她成长起来，她看待人事的态度多年来毫无改变。 在这里我想提出一点不满：《六龙》称得上一部优秀的历史剧，情节饱满，有史实依据，虽有虚实结合但张弛有度，角色大多真实可感，演员敬业演出，细节处理也很到位——但是：男女主之间的感情线在一定程度上破坏了应有的逻辑性，有时让人无法理解为什么一部以男性为主导的戏里会有女主莫名其妙的抢戏，就好像给一个胖子穿上极不相称的塑形衣——这部分剧情和整体的恢宏大气非常不协调。 ♔再论演员♔ 私以为眼神是塑造人物、展现人物内心的关键所在。我喜欢的演员，如文彩元、刘亚仁、姜栋元，眼神都相当精彩，为角色加分不少。有时，一个传神的眼神胜过一千句台词，一次含情的回眸胜过一万句独白。这点上，孔升妍虽然在剧中戏份不多，出道时间尚短，年纪也比较轻，但已然超出申世京许多。作为演员，未来还是值得期待的。 （多图预警）来一发多敬的美美剧照： 在新婚洞房里谈利益的夫妻：

与丈夫久别后相聚的明媚：

谋事前的谨慎：

和芳远的争吵、因兄弟之死而悲愤：

她的情绪是有层次感的：

努力克制

爆发

据理力争

失望，绝望

申世京，出道年岁久一些，但演技在某些时候（跟老戏骨的对手戏）依然令人捉急~ 从头到尾似乎都是一副“你是我的仇人，我不相信你”的冷酷/呆滞眼神和淡漠表情。

惊讶的时候，是这样：

伤感的时候，是这样：

思考的时候，是这样：

（这些乍一看好像一个样的表情......各位可以自行体会一下） 焚伊作为经常被贵族轻视掠夺的百姓，对贵族的反感是正常情绪。但，人一生不可能只有一种情感、一种表情——她的隐忍被刻画得有点不太真实，人物形象刻画得过于片面化、标签化。另外，若演员没有丰富的演技，角色人设再高能也只能给人空洞无力之感。一个一演戏就面瘫的演员，再多的颜路人粉也无用。 客观地说，申世京作为演员，虽然在《六龙飞天》中的表现优于之前不少作品，让观众看到了她的进步。但她依然需要继续磨炼演技才行。 ♔总结♔ 多敬和焚伊，都是芳远人生中至关重要的女人。 也许，当芳远老去，他会由衷怀念曾经在民间和焚伊一起的种种美好过往，怀念那段单纯的年少时光和难忘的初恋；但当他环顾四周，阴谋和血雨腥风是王室不变的主题，他发现自己依旧紧握多敬的双手，眼前不变的是妻子坚定的眉眼。 ——END—— 本文配图来源：豆瓣、影视截图、百度贴吧、新浪微博Verchae 原创文章，欢迎转发、交流。 若转载，请务必标清作者及出处。

太燃了！韩国迄今为止拍过的最棒最精彩的历史剧！很多对话很经典，很多场面很震撼！这剧看得人热血沸腾地停不下来！ 桃花殿鸿门宴打斗名场面太热血了！看得我热血沸腾，全身发抖，绝了！👍🏻 井田制推行谈判也精彩，双方有魔高一尺道高一丈的感觉，爽！ 这部剧编剧太牛了，很现实，剧中每个人都不能简单用好或者坏来概括，每个人都在算计，在权衡，每个人都有自己复杂的个性特点。 这剧最有魅力的地方是，一些人以为另一些人都在他的掌控之中，但其实每个人都是爆豆，每个人都是不可控的，没有一个人会老老实实按照另一个人的想法路径来走，总有意外，总有转折，这才现实。 算来算去，其实世界上最难计算的就是人心，三峰自以为对吉太味了如指掌，无良小人物一个，却没想到吉太味的义气超出了他的计算，吉太味出乎意料的选择了与洪仁坊站在一起不抛弃他，这里虽然不是什么大的故事结点，却让我有微微的感动。 有很多值得反复咀嚼的经典台词:“罪与死本就没有什么关联，人不会因为有罪才会死，也不会因为无罪而一定活。” 这世上许多事物在出现以前，都曾经是幻想，就因为有了幻想，然后想要实现，为它流血流汗，才有了实现它的可能，它就会成为事实。 反派作风:先下手，后想师出名分，抓住赢的时机。 吉太味死前说的一句话也值得思考:“当然是践踏弱者，难道是践踏强者？当然是掠夺弱者的钱财，难道是去掠夺强者？” “所谓的政治，只能产生在不信任之上，哪有因为信任而产生的政治？” 感觉李芳远的格局还是比较大的，中间有一次大家问李芳远的梦想是什么，李芳远说:“我的梦想就是让所有人都露出笑容，让你们的梦想都实现。” 李芳远还是很厉害的一个人物，从他在大家危急关头果断选择杀死圃隐开始，后面各种雷厉风行令人炸目。 同时，李芳远身上还贯穿着许多犯罪心理学的内容，值得玩味。全剧也经由李芳远这个朝鲜一代枭雄的心里变化，剧情有了重大转折。 看此剧的时候，会让人忍不住反思自己的内心，追根求底地问自己内心真正的欲望是什么。 男主刘亚仁的演技也是这剧的一大亮点，代入感太强了！ 看此剧完后虽然想二刷，但却没有那个心力，感觉像是和所有剧中人物一起过完了一生，精彩却累，几年后一定会二刷三刷的剧，用精彩两个字形容肤浅了，应该是难以言表的酣畅淋漓。

看到十八集才后知后觉地想我要把这些句子写下来 以后就是看心情记一点 3集 李芳远：善是连恶都能包容忍受，但正义绝不会容忍恶。 正义之所以是正义，是因为放伐一切恶行。

洪仁邦:孔子所言的仁义，是种子，是生命。种子终归会发芽，虽然看上去很硬，仿佛已经死了，但生命会破壳而出。因此，仁心会韬匮藏珠，与万物息息相通。那是一股源远流长的气魄，越是压迫就越要生机勃勃。

李芳远:就算仁义很重要，但是作为一国之君，王不设想国家的利益的话，那是说王要轻视百姓的生死吗？ 许强:要以统治哲学观大局。如果一个国家的统治哲学是以谋得利益为基础，那整个国家就会一门心思地扑在利益上，执政者只致力于开拓疆土，书生则为能有一席官位而活，民生随之凋敝。百姓就为了生存而不惜卖掉子女。 洪仁邦:人真的分善恶吗？人是因为做出了恶行才成为恶人，还是因为他本来就是恶人，所以才做出恶行呢？若不曾展翅，便不知自己是家鸡还是飞鸟，我当初也不知道自己到底是什么，不知道自己面对那些时会是何等模样。善和恶，那又有什么用呢。 5集

洪仁邦：看来你们把百姓们看得太简单了。国家的朝代和君主不断更替，但数万年间百姓可从没有变化。所以伊西郡的百姓就算交了九成的赋税，照样有办法活下去。 焚伊：那我要做什么？活下去不就意味着要做些什么吗？但没有我能做的。我迷路了。那我就这样死掉吗？不是要做点什么，才算是活着吗？ 6集

焚伊（对李芳远）：是贵族，所以我怎么能相信。我看到的有权的人都抢我们的。

8集

郑道传对李成桂的演说 郑道传：在将军与倭寇战斗时，都堂里的家伙们以与倭寇战争为借口，大肆搜刮周边的村庄。 如果被倭寇杀死的百姓有十个，那么死在都堂那些家伙的战场上的百姓，超过一百个。 这样一来他们（百姓）问我，“我们的立足之地在哪里，生存的方法是什么”，所以我回答他们是咸州。 李成桂将军一定能理解我们的苦痛，李成桂将军一定和我们有一样的忧虑。这样告诉他们。 难道不是吗？ 问您是不是。 如果不是，那说明我长久以来的计划漏洞百出并失败了。然后我们因扰乱军营之罪全都要死在这里。 所以请您回答我们所有的人。 不除掉都堂三人帮，我们真的还有活路吗？将军真的不明白吗？您是能假装不知道继续活下去的人吗？ 我之所以来到这里，正是因为我拿自己的一切赌您不是这样的人。 所以，要么当场杀了我们所有的人；要么救下我们所有人，让我们做除掉都堂三人帮的先锋。 10集

李方地:在这所谓进行顺利的过程中，死去的百姓又有多少？ 李芳远:这是需要坚持下来的过程，所有的大业，都会有牺牲的。 李方地:大业，牺牲，老师的话没错，做政治的人都这么想问题。得从大局上看问题。不要只见树木，不见森林。树林之中遭到践踏的区区野草，根本就不被你们放在眼里吧。在这所谓的进行顺利的过程中，死去的百姓又有多少？这该死的平正之计，到底要再害死多少人，高丽才能走到尽头？可是却进行得非常顺利...是我开的头。 11集

妍熙:罪和死当初没有任何关系。既不是因为有罪才死，也不是因为无罪就活着。在这个国家里没有任何一种死亡，是和罪有关系的。 郑道传：是的，我一直很害怕。但是正因为我一直在害怕，才成就了我。

焚伊:但是我们百姓，实在是渴望至极才会如此。得到希望旋即失去希望，得到希望又失去希望，周而复始，才会性子急躁，做事不知轻重缓急，也不知该如何不择手段，事情就是如此。...我们并无不同。小女年幼之时来开京寻娘，第一次见到了李芳远。当时李芳远为了帮助陷于困境的我们，凡事走在前面。之后成为大人的李芳远，依然是为了帮助我们甘冒危险。小女所见强势之人，都只知道对我们肆意抢夺，那孩子是第一个帮助我们的贵族。那孩子比任何人，甚至比我还渴望大叔的计划得以实现，所以才会在那个房间等了又等，等大叔回来。

郑道传:聪明的蛇是不会吞下野猪的，若是如此，反倒会被撑破肚皮。

12集

李芳远:你可知道何谓战争？所谓战争最终就是杀人二字。我十二岁时便已参战。那正是我李芳远。 李成桂（对李仁谦）:壬辰年收复双城总管府以来，我唯恐此事败露心怀恐惧挨到今日（背叛赵小生转而投靠恭愍王的过去）。但是，芳远出了这事，事到如今我才明白，我并不是噍主之家的一条狗，而是丢了幼崽的老虎。

在男子汉的人生中，最为重要的便是名誉。我为什么不惜隐瞒朝鲜的事情，守住了名誉，因为我若是得不到名誉，便保不住我的人。可是，李仁谦，你却做了绝对不该做的事，竟敢动我李成桂樊篱之内的人，更何况是我的家人，我的孩子。

13集

李芳远：我所见之百姓，喜欢胜者胜过喜欢正义之人。 李成桂（对李芳远）：你为我多么地感到自豪。我想重新成为让你感到自豪的父亲，不会再向恶人低头，不与肮脏联手，会成为问心无愧、顶天立地的父亲。我定会重新来过，一定会努力。 妍熙：你不要故作高深。人是会变的，人生在世，会遭遇很多繁杂之事，在那些繁杂中，一个一个选择造就了如今的自己。我一直在做选择，如此才有今日之我。

14集

妍熙：没错，曾经是少女。没错。 乱世是什么？乱世是弱者的地狱。乱世里存在着各种弱者，在其中始终存在的弱者，就是女人和孩子。没错，我是孩子的同时，曾经是少女，因为是孩子，所以没有力量；因为是女人，所以有他们想要的部分。所以在这残酷的乱世，被人践踏。 你问我为什么要做这件事吗？我作为弱者，在乱世中，在少女时期尽收屈辱。比起逃避的你，觉得我没有理由与乱世争锋吗？我们所认识的自己，已经在世间的任何一个角落都不复存在了。

李芳远：世间的一切都是人为所造，在某一瞬间之前都是假象。但是人们聚集在那里，融合了他们的血、汗、泪，就变成了现实。我们要在这块土地上开创那种从来没有见过的现实。 李方地：血，泪，对，问题就是这个鲜血，我曾经说过，未完成你们的大业，究竟需要多少鲜血，你这样回答我，这是无可奈何的牺牲。 李芳远：我们生活的这个世界，不管在哪里做什么，不管是何种身份，不管有没有力量，不管何时终会牺牲。不只是百姓和民族，包括任何人。我们要开创那种不会让人无故牺牲的世界。 李方地：但是你们开创的世界，我和焚伊是看不到了。是的，也许你能看到，但是焚伊终会被人利用而后丢弃，你们曾经的历史一直都是这样。这就是我想带焚伊离开的原因。 15集

李方地：像你说的现在是乱世，只能自己照顾自己，各自...与乱世斗争。我是那么决心的。 焚依（对无恤）：不管怎么说，武士算是个正常人，在这高丽像你一样正常又普通的可是没几个人呢，武士是高丽的希望。我的目标就是建造一个充满像武士那样的人的国家。

16集

李方地：我还要发表意见吗？...强大的势力，你也好，他们也好，那种力量都是假的，这世上真正的力量，只有这个（剑）。可还是用花言巧语蛊惑人心，假装成力量很强大。如果洪仁邦看透了这种力量，别说是海东甲族，任何东西都可以成为目标。 17集

洪仁邦（对李芳远）：我也一样。三峰的话让我心动。可是吧，仔细想想吧，你的那份悸动，是因为三峰所说的那个国家吗？还是你想拥有那个国家？你现在恐怕不明白，但某一时刻你会明白的。而明白的那一时刻，你心中的虫子，就会开始对你轻言轻语。 18集

吉太味：亘古以来，就是适者生存弱肉强食。千年前如此，千年后亦是如此。弱者注定被强者欺，世上唯一的真理，便是弱肉强食，强者侵吞弱者，唯此才是不变的真理。 洪仁邦：因为孟子错了。孟子说过，见婴儿向井边爬去，即使不是自己的孩子也去救，那才是人的本性。但是，为了自己的利益，把婴儿丢进井里的也是人，这种事在乱世中屡见不鲜。人无比羸弱且自私，从百姓到执政者无一不是，我也不过如此而已......每一件事是像书上所言，被包装的仁义礼智无力地消失，有多少学问，明白多少道理，就有多怀疑、多恐惧。 郑道传：彼此猜疑、嫉妒、擅长攻击是士大夫们的本性，这些我也要融入体制里。 19集

李成桂：高句丽何时征伐过隋国？高句丽何时征伐过大唐？高句丽的气概与气魄，只是对大陆的大国，寸土不让，不是用无谓的战事令百姓陷于水深火热。 崔莹：为了大业，需要牺牲，不要去想辽东征战中牺牲的士兵，想想我们辽东征伐之后，更多的子子孙孙。 22集（威化岛回军） 李成桂：没有私心的人，却拥有了权力，因为将军没有私心，所以不允许百姓或任何人的私心和愿将他们赶上战场，陷入痛苦之中。再者将军一个人，是不可能治好病入膏肓的这个国家的...将军一个人的清廉，是对抗不了当下腐败的形势的。 崔莹：...难道你对抗得了吗？你决定对抗的瞬间，你就需要权力，需要更多的兵力，为了更大的权力，就会不惜抢占百姓的土地，不知不觉中，你就会成为另一个辛旽，另一个洪仁邦，甚至是另一个崔忠献。 23集

郑道传（对李成桂）：有句话说得好，就算忘记了杀父仇人，可夺财之仇会深藏心底，终不能忘怀。获得土地的百姓的欢呼，虽然在远处，听起来微小，可被夺走土地的人的诅咒、憎恶和怨恨，却近在咫尺，维持多时，声响巨大。赵浚就是在问您的这番决心。 24、25集

策士，一旦停止动脑就会死 历史里没有真理，比起真理的伟大，政治的必要性更伟大。

郑梦周:但师父也是人。不能把他看做不敢正面面对历史的一个人吗？

郑道传:我看与否，有何重要？师父已经走上属于他自己的道路。

河崙：师兄真的相信存在齐心协力吗？从在成均馆的时候起，我就一直很好奇，圃隐师兄为何就不理解人与人之间的矛盾呢。圃隐师兄为何总是说人与人理当和睦相处。人们原本就不可能那样，每个人各自都有不同的想法。 郑梦周：你不相信孔孟之道吗？ 河崙：师兄，政治只能以不信为基础。

李芳远：谁都不能把别人的幸福，强加在自己的幸福之上，不管是父母与孩子，还是兄弟姐妹之间。 郑道传:比起一个国家，更容易失去的就是人心。

其实每个人都是暴徒，只是爆发与否的差异罢了。

26集

李方地：原来都是骗人的，那个恶魔一般的混蛋，其实也不过是个，挣扎着想要在乱世中生存下去的人罢了。我没能杀死他。 焚伊：原来是这样啊 李方地：终究，那些家伙其实也只不过是弱者，为了好好活着，才依附在有权有势的人手下 焚伊：那种弱者最可恶。明明自己也是弱者，却要将比自己更弱的人找出来，肆意践踏，让弱者之间相互憎恶，相互争斗。做得好，哥哥。

郑道传:我以革命不是为了杀人，而是为了救人的这一儒者的理念下，制订了这个计划。

圃隐师兄是在这革命之路上，能为我至死守护儒者理念的人。是让我们的革命能维持正当性的人。

郑道传:这些书是无用之物，孔孟之道都是谎言，说政治和正义其实是一个。

郑梦周:儒家思想和佛家的不同之处是什么？离开了书籍，人类无法逾越阻碍和局限，只能在这俗世中，靠人类自己争取的信任，要靠自己的努力和不断求索去完成。可是你，对这个世道付出过多少努力和求索，居然这么做！

27集

李芳远:哪怕是一滴雨滴落下来，人也会改变。

郑梦周:断不可再用这种方式践踏百姓，断不可为了守住社稷而进行改革，却没能守住百姓。你现在是心中有百姓才把百姓挂在嘴上，还是说只是为了你的家族的权力和发达，才会从嘴里蹦出这个词来？好好看看你的内心。

看重自己的名字和名誉的人，至少不会伤害到历史。

李芳远:历史不过是看后代的百姓们如何议论罢了。

我的心，不管在哪一刻，从未有过历史这个名字，从未有过未具象化的百姓，只有眼下和我踩在这片土地上，呼吸着，咬牙活着的，这一世的百姓。他们会铭记在我心中。 30集 无恤：太平盛世真的会到来吗？ 李芳远：估计吧 无恤：什么？ 李芳远：人类不管在什么样的状况下，都会寻找自己缺少的东西。所以才会永远需要政治。

32集

【1390年，高丽的土地台账在开京被烧毁，其火势燃烧数日不灭】

郑道传:如果以那些资料为基础进行土地改革，可以找回大部分被抢走的土地，而租税仅仅只有如今的十分之一罢了。可是，就如大家在市集里看到的，那些个兼并土地、抢夺土地的人，耍出许多政治手段反对此事。

政治，何谓政治？政治看起来很复杂，但其实非常单纯。政治就是分享、分配，所谓政治问题说白了就是把某人的东西收过来分给某人，把某人的东西抢过来，填饱某人的肚子。而你们，从谁身上抢来，又填饱了谁的肚子？

本人，密直副使，郑道传，现在开始参与政治。

50集

李芳远:

“你们，真是难以处置的人，没有现在对立面，也没有对我不利，但也没有把整颗心交给我，也没有进到我手心里，就如这风一般，就如百姓一般。”