哀乐中年

        课堂讨论这部电影的时候，一位同学一再地说：“这是1948年的电影吗？这真的是1948年的电影吗？”惊愕和难以置信的背后，是来一部老电影带来的震撼。
        那一年大概不是个好年头，应该说糟透了。国势衰微，民不聊生，刚从日本人的蹂躏中解脱出来，又陷入一场残酷的内战。穷人只想着怎么活下去，富人则得想法子逃命了，因为夏季过后，政府的军队开始几十万几十万地被歼灭，共产党快打过来了！这年头，谁又有心思看电影呢？
        可是在这年头，没有宏大的叙事，远离纷乱的时局，《哀乐中年》却打算讲述一个中年教师的生活。主角叫做陈绍常，投身教育、开办小学、当了校长；为了儿女不受罪情愿几十年不续弦，辛苦抚养孩子；对姐姐和外甥则是慷慨解囊。一个好老师、好父亲、好亲戚，传统中国的好男人，大概就是这样了吧？后来陈校长的儿子过上了上流社会的生活，就把老头子拉去做了“老太爷”，富贵了，却很无聊苦闷。看到这里的时候我曾想：这片子大概是个文化保守主义的代表——老教师屈服于商人，道德理想让位于货币权力，美好过去一去不返，怀念忧伤却无可奈何。但这种猜想随着陈校长最终冲破家庭的种种反对，毅然回到学校教书，并且终于顶着压力和年轻的女老师敏华结婚而证明是错误的，当陈校长和敏华略带羞涩地相视而笑的时候，我知道影片所所包含的远不是文化保守主义。
        对子女亲属的付出，对开办自强小学的执着与对名利的淡泊，甚至对友人子女的关心，让陈校长这一形象显现出仁爱宽厚、忧国忧民的传统士大夫的民族特质。但真正的博大不拒绝进步：从善如流地改掉打学生手心的习惯；对子女采取婚事顺其自然的开放态度，以至最终——竟像五四的热血青年一样——冲破家庭的重重束缚与所爱的人终成眷属。打手心意味着师生人格的不平等，父母决定婚姻意味着婚姻自由的丧失，改变这些正是对人的自由、平等的认可；追求自由、自主的婚姻，则更是对个体人格、价值和尊严的关怀与肯定。在这一点上，启蒙与进步的历史行程清晰可辨。但所有这些，又仍建立在传承和延续中华民族的优秀文化传统的基础之上，当陈校长和敏华在简陋的学校里抱着新生的孩子相视而笑，当匡济天下的宏伟命题与个体生命的愉悦幸福交汇在一起，谁又能说这里没有人间的温情与美好的希望？
        面对西方强势文化的冲击，学习和汲取他者的紧迫感曾一度让国人怀疑自己的历史与文化，往往把西方文明视为生机、活力与先进的代表而把古老的东方文明视为衰颓、过时和腐朽。而《哀乐中年》却告诉人们：民族与文化的生命力不会枯萎，接续自己的优秀传统仍是中华民族走向现代化的选择。从苦闷无奈到生机勃勃，陈校长的哀乐中年诠释了远为宏大的命题。而反观他的大儿子，不管如何走红十里洋场，不管如何富足气派，不管如何掌握新潮的生活娱乐方式，却依然透着虚伪、自私的腐朽气息。西方与东方在这里不再是先进与落后的线性先后关系，而把中华民族历史文化传统与启蒙和进步的历史主题联结在一起，或许正是影片的深刻之处。
        尽管有这么深刻的主题，影片却依然具有十足的观赏性和娱乐性，难得的“好看”的国产片。从美学的类型上说，影片大致还属于优美的范畴。大部分篇幅用来描述了陈校长对“老太爷”生活的不适应，充满了幽默风趣的喜剧色彩，最后一段落讲陈校长和敏华冲破重重阻力结成连理，依情理应该有些沉重，但是影片也刻意避免加以渲染，处理得相对淡化，以符合整部片子的风格和基调。
        其实，影片主角的生活并不平坦舒适。自幼丧父，备受后母欺凌，终于离家出走，敏华走过的是艰辛的人生历程，而与子女决裂追求自己的婚姻和幸福，陈校长内心也未尝没有酸楚。事实上，敏华幼年丧父，缺失父爱的关怀和保护，在那时对她关心爱护的“陈叔叔”在她幼小的心中留下了正直、善良的形象。她对陈校长的敬畏和依恋，不啻是对这种道德人格的肯定和归依。反过来看，陈校长退休后的生活百无聊赖，寂寞苦闷，死气沉沉，而年轻、开朗、富有活力、追求自由的敏华恰恰带给他的生活以生机。因此，道德话语和人格追求，本来就融汇在爱情之中。而所以他们能够冲破重重阻力而结婚，所以能在开办学校的贫困艰辛中感受到幸福，又仍是那种“人不堪其忧，回也不改其乐”的儒家精神的延续和显现。可见，优美的背后有崇高：惟其优美，影片给人愉悦欢快的观感，惟其崇高，这种愉悦又不致流于浮浅和空洞。而这，大概是《哀乐中年》在美学风格上的独特和精彩吧。
        关于影片的手法、技巧方面，历史系学生也不甚了解，但是就观影的感受而言，确乎可以感到影片拍摄上的拿捏自如，推拉摇移、场面调度、长镜头等等都恰到好处，还有重复式蒙太奇的一再运用，画外音与画内音并现的场景，都让人印象深刻。
        印象最深的一处手法，是展现陈校长试着学习、体验新娱乐方式的一组闪回镜头。画面迅速地展现出陈校长试着养花、养鸟、钓鱼等娱乐活动，脸上充满了不解和懵懂的表情，充满了喜剧色彩。
        展现人对外部世界的荒谬感，这跟西方后现代艺术有些相通。但是，又依然不同。那种彻骨的悲凉感，那种无从解脱的无可归依感，在这里依然是不存在的，这里的嘲讽和解构，依然是与肯定性的价值联系在一起的。国家民族还面临生死存亡，黎民百姓还在水深火热中，远的不说，陈校长的自强小学还处在发不出工资的困窘中，让他如何能安心享受这些情调和娱乐？在对纸醉金迷生活的厌弃背后的，正是强烈的社会责任感和高尚的奉献精神。因此，在荒谬感背后的，依然是积极、乐观、健康的生活态度、理想和方式。而把来自于西方的电影艺术技巧服务于中国式的道德理想的诠释和建构，影片的技艺也着实让人难忘。
        同很多伟大的文艺作品一样，《哀乐中年》上映的时候也备受冷落。是的，这是1948年，这一年，谁会去看电影呢？救亡压倒启蒙，政治笼罩思想，时局窒息文艺。这大概是上个世纪中国文化人挥之不去的阴影。但是，中国电影人没有退场，他们还在发出自己的声音，去讲述一个哀乐中年的故事。中年——不同于血气方刚的青年，不同于暮气沉沉的老年，他们该是社会的中流砥柱。这会是一个隐喻吗？就像梦里的中华——不是新生的现代工业文明，也不是腐朽而保守的农业文明，它欢迎启蒙和进步，却依然保留自己伟大的历史、文化和传统。当时局的纷乱平息，当社会变革的阵痛消逝，这个古老民族仍将以它富有生命力的健康精神走向世界，成为后现代人类文明的引领者？而这，在纷乱难熬的1948年，仍是优秀的中国人美好的期许和坚定的信念？来日不可知者也，但中国电影人仍在最坏的年头里坚持发出自己的声音，而这微弱的声音，至少已足以震撼六十多年后华南师范大学中国电影史选修课上的年轻观众们。
        

看了些片子，石灰 这个家伙思想“进步”性已经超过 世界水平了，已经不是中国的问题了

这个片在教育，婚姻，事业都有绝对超出当时世界水平不少的“先进”观念。

当然了， 有很多方面，“跃进”的有点过头了。但是当时中国影人拍出这一系列电影
真的很了不起，完全颠覆了我对于中国的看法。这种感觉很复杂，但总体还是积极的,甚至可以说是震撼的。
哎，如果胖忽忽的猫主席不接手，让人无限遐想。。。。

另外我承认我很喜欢这里面哪个女教员，十分好的模范.让你知道什么叫做“开放，进步”，现在很多人曲解了这些概念
从个人气质讲 ,她也很漂亮，那时候几乎没什么整容，妆也够谈，可以放心去爱慕了。
同类型的还有 青春之歌里面的谢芳，我也爱的不行。


对了，这个片和黑泽明那个暴力分子的“生之欲”比较起来怎么样啊。。？
据说那个片子也是说老年男性的生活问题。

去年4月17号晚上，我去王府井耀莱看了《哀乐中年》，今年5月19号资料馆放映，我毫不犹豫地选择再次观看。这是去年北京国际电影节石挥作品展被推荐最多的一部，于是我在买完了一堆60-120块的国际影展获奖大热影片之后，鬼使神差地买了这部只要20块的国产老片，并且本能地觉得它会比它们更好看。果然如此，在这部只有100分钟的电影里，我那样真实地看到了男主角陈绍常的一生，虽然这部1948年的影片距今将近70年，如今看来却依然有着鲜明的现实意义，许多情节和台词都相当发人深省，于是坐在电影院里的我，成了一个又哭又笑的傻子。

在去王府井看《哀乐中年》之前，我由于一大早去资料馆排队的关系买到了下午《布达佩斯大饭店》的票，这意味着我只有一小时左右的赶场时间。影片结束后我迅速跑到积水潭地铁站，却发现入口处的楼梯挤满了准备下楼的人，光是进站就花了十多分钟。可千万不能迟到啊！我想，我最讨厌看电影迟到了。于是我在周五晚高峰的二号线和一号线里一路狂奔，终于在电影开始前赶上了，你一定不相信，我感动到快要哭了。

之前我说要去看《哀乐中年》，十个雪碧旁友说，《哀乐中年》我不敢再看，我心想，要不要这么哀啊！可是当我看完这部片之后，也陷入了无限深沉而又不可言说的悲哀之中，既有对个人命运的无力感，又有时代快速转变背后的不安和不甘。或许我就像是影片中石挥扮演的陈绍常一样，是个活在过去不合时宜的人，与时代总是差了那么一点。她说，你看，是不是特别惨，不敢看第二遍。

说来也巧，那几天在电影节经常遇到一些60岁以上的大叔大爷大妈，并且与他们进行了愉快的交谈。记得某位大妈问我，现在的年轻人都喜欢国外大片，国产老片你们爱看么？《武训传》什么的。我们年轻的时候只有这些，而且还被禁了。我说，《武训传》应该也不错，但我只买了《哀乐中年》，现在还是有年轻人喜欢国产老片的，就是不太多。现在的导演太容易受到商业的影响，不可能再像过去那样纯粹追求艺术了，现在年轻人的选择也太多了，他们似乎更习惯有人把东西直接送到他们面前，而不是主动寻找更适合自己的东西。但是我非常意外又十分开心地看到，影院里坐的都是像我一样的年轻人，不知道他们为什么选择在周五晚上来看这样一场国语老片，但我想我知道自己为何而来。

《哀乐中年》的故事从墓地开始，也在墓地结束，但影片并非关于死亡，而是在探讨我们如何更好地生存。石挥饰演的陈绍常是个小学校长，中年丧妻之后始终未娶，独自一人把两男一女三个孩子抚养长大，薪资微薄却依然资助姐姐的孩子读书。他在清明扫墓时偶遇老友和他的女儿敏华，来到老友家见证了后母对敏华的冷淡，于是在姐姐劝他续弦时果断拒绝，想等到孩子们长大了再考虑结婚。在中国人的传统观念里，一个人最重要的就是家庭，为了家庭而牺牲自己，那也是很幸福的事啊！

姐姐的孩子小川学习非常好，小学毕业在全校考了第一名，还得到尺子作为奖励。但妈妈却执意让他学习做生意，他虽然不情愿却依然答应了，把尺子给了大弟弟说，我再也用不到了。陈绍常劝姐姐让孩子继续读书，姐姐却说，读书有什么用啊？好多大学生还不是找不到工作……这句话放到大学生遍地的今天，真是巨大的讽刺啊！有时候我难免会想，大学到底是干嘛的，我们真的需要那么多大学生吗，我们到底在大学里面学到了什么？此题无解，我只知道我应该要上大学，不然真的不知道能找到什么工作。

电影散场之后，我在附近碰到一个三口之家，孩子大概只有4、5岁的样子，妈妈严肃地跟他说：你一定要好好学习，别一天到晚就想着玩，不然将来考不上大学，找不到好工作，一辈子没出息……如果平时听到这段话，我可能也不会太在意，但我偏偏是在刚看完《哀乐中年》之后听到的，与电影中希望孩子早日赚钱的妈妈相比，这位妈妈的话无疑是另一种真实，但也许更加讽刺。这么多年过去了，我们对于教育的认识没有丝毫长进，甚至可能比从前更加不如。对大多数人来说，教育的目的不是如何成为更好的人，而是如何为更好地找工作做准备，仿佛赚大钱出人头地是生而为人的唯一标准。

陈绍常的大儿子建中就是这样一位成功人士，目标鲜明动力十足，小时候的他想成为银行家，长大后第一份工作就去银行做了职员。第一个月发工资的时候，他非常兴奋地说，我居然拿到了薪水，简直不敢相信！同事说，我第一个月也不敢相信，结果第二个月就麻木了……放到这一句的时候，影厅里所有人都笑了，但仔细想想，其实挺可悲的。我们太容易麻木了，对所有一切习以为常，不再有快乐和悲伤。

很快地，建中就跟银行老板的大女儿好上了，到了谈婚论嫁的地步。陈绍常准备去拜见银行老板，听从女儿的建议在路边刮胡子，建中却觉得这样太寒酸，你可以去店里刮胡子，为什么要在路边丢人？可惜陈绍常是个老派又节俭的人，路边刮胡子便宜又方便，为什么不可以？你要是嫌我丢人，有种结婚时别让我当主婚人。

建中和大小姐结婚当晚，小姐陪嫁的老妈子忽然发飙，嫌陈家一切都太寒酸，自己居然连张床都没有。建中无奈之下只好请求妹妹建英让床，建英当然不肯，最后还是陈绍常把床让了出来，说是反正自己习惯了睡地板。他总是那么善解人意，总是会替其他所有人考虑，却唯独忽略了自己，也没有人会替他考虑。

远走他乡的敏华忽然回到上海，爸爸去世了，后母想让她嫁给60岁的老头子，她无路可走，只好投奔陈叔叔。陈绍常带敏华回去跟后母理论，你怎么能让她嫁给60岁的老头子呢，都能当她爸爸了，你真是没心肝！结果反而遭到质问，你是什么人，凭什么管我家的事？于是陈绍常让敏华在学校里做起了老师。

建中有了更多的钱和更好的社会地位，于是全家都搬到他买的新房里，新家的一切都非常好，唯一的问题是离学校远了点。陈绍常每天挤电车上下班，惊悚程度不亚于早晚高峰的北京地铁，建中觉得父亲挤电车有损自己的公众形象，于是劝父亲干脆别去学校了，直接在家做老太爷享清福不是更好吗？陈绍常说，我的心态不老，身体也很好，只想工作，不想在家待着。

这时建中说了一句让我印象非常深刻的话，他说，一个人该做什么事，不是身体和心态决定的，而是他的社会地位决定的，别人都觉得你是老太爷，你就得按老太爷的路子走，不然人家就会看你不顺眼……这句话简直太有道理了，完全无法反驳，因为今天的我们正是这样被别人看待的，也用这样的方式看待别人。我们从来不了解别人，也不被别人所了解，我们甚至不了解我们自己，我们只是在做社会和别人“需要”我们做的事，却偏偏忘了我们自己“想要”什么。转眼几十年过去，我们的物质文明早已高度发达，精神文明却始终停在原地，我们在乎别人如何看待我们，远胜过我们如何成为自己。

面对大儿子的请求，陈绍常妥协了，他离开了奋斗多年的学校，把学校托付给敏华，自己回家做起了老太爷。姐姐想撮合小川和建英，他没有自己做决定，而是先征求女儿的意见，可见他是个足够开明的父亲。之前说过，小川小学毕业就没有继续念书了，基本上算是没什么文化的人。建英的回答再次刺痛了我，没有学问不要紧，人好上进就可以了，好多大学生其实也没什么学问。我惊了，难道早在60多年前，我们的大学就已经是这个样子了吗？

所有人都在羡慕陈绍常，夸他的儿子能干又孝顺，但他却整天闷闷不乐，因为实在太无聊了。本来还有女儿可以说说话，现在女儿也已经结婚生子，他连个可以说话的人都没了。建中建议父亲去种花、养鱼、遛鸟、集邮、旅行、念佛……他一一照做，却丝毫感觉不到乐趣。对他来说，生活就是吃饭睡觉吃饭睡觉吃饭睡觉，没有快乐也没有悲哀，用他自己的话来说就是——我不是怕死，怕的是等死。

陈绍常50岁了，大家都来到家里为他祝寿，表现形式为集体打麻将，他不喜欢打麻将，于是一个人在小屋待着。麻将还没打完，建中就被电台催去演讲，题目是《青年的思想问题》，他说年轻人首先不能赌博，我就从来不赌博，所以我才成了今天的我……陈绍常实在听不下去了，纯属胡说八道！跟社会上那些成功人士一模一样。

百无聊赖之中，他想到了他的学校，于是他来到学校找敏华倾诉。敏华告诉他，现在学校每天都喝粥，已经连续20多天了，他之前养的小猫都给饿跑了。他离开了很久，回来时发现全家人都坐在楼下表情凝重，他问，怎么了？建中反问他，你去哪儿了？学校。那你为什么不直说？就在父子火药味十足的对话后，银行老板说，既然人已经回来了，我们还是继续打麻将吧……陈绍常找银行老板谈话，希望他投资小学成为董事长，并且讲起了那个老生常谈的故事——一开始办这所学校的时候，学生非常非常少，你们一定想不到，只有12个，可是今天有600个……

建中送了一块墓地作为生日礼物，陈绍常看了非常生气，也许就从那时候开始，他忽然觉得自己真的老了。转眼又是清明，他在亡妻的坟前又一次见到敏华，她说，我觉得中国人很奇怪，只有老年和青年，没有中年的概念，其实中年才是一个人最好的时候，可以做好多事。他忽然开心起来，所以我是中年，不是老年？当然了！

敏华劝陈绍常回学校教书，他顾虑到家人的感受和已经离职的事实，其实一开始他是拒绝的，但很快就被敏华说服。他每天很早出门，别人问他去哪里干什么，他就说去公园散步，某天他被佣人跟踪发现回学校上课，建中直接气炸了。从世俗的眼光看来，建中无疑是个成功人士，但是在我这里，他简直失败透了，他太在乎外界对他的看法和评价，而且还要所有人配合他。

小儿子建平也要结婚了，对象正是大儿子媳妇的妹妹，陈绍常说年轻人应该婚姻自主，毕竟这是他们自己的幸福。只是他现在还没有工作，等有经济基础再结婚会更好，建中说会帮弟弟搞定一切，于是陈绍常便欣然同意这门婚事。从建中到建英再到建平，陈绍常对孩子们的恋爱婚姻始终保持开明的态度，不会自作主张地胡乱介绍，也不会不明就里地横加阻挠，时代发展到现在，很多家长都还是做不到。

学校里的孙老师忽然提出离职，原因是在新加坡找了份工作，比当小学老师赚得多，于是他向陈绍常吐露心声，把自己喜欢敏华的事告诉他，希望他帮忙说媒。敏华却说，我觉得他太自私，有了好工作就不要学校了。陈绍常说，我觉得他想赚钱，是为了给你更好的生活。她反问到，所以你觉得我应该嫁给他吗？不然是要嫁给我吗？难道不可以吗？孙老师在陈绍常家等得好着急，好不容易等到他回来了，却听到他说，我帮你说了，她说要跟我结婚……孙老师不仅没有当场晕倒，反而一副“我早就知道了”的满心理解支持的样子，真是人民的好老师啊！

陈绍常回家找建中谈话，说了自己要跟敏华结婚的事，这下全家人都晕倒了。建平说，我们结婚的时候爸都没反对，现在他要结婚了，我们也不应该反对。这句话惹恼了建中，那你自己去结婚吧，我不管了。建平马上倒戈，坚决反对爸结婚！建中找到了敏华的后母，于是后母劈头盖脸把陈绍常骂了一顿：当年我让她嫁人，你说那人年纪太大，都可以做她爸爸了，还说我没心肝……现在你居然要跟她结婚，你也可以做她爸爸了，你才没心肝！

陈绍常在外面受了气，回到家也不消停，建中说，你们可以结婚，只要答应我三个条件：1.结婚的时候，全家人都不参加婚礼。2.你们要搬出去住，我可不想让她进我们家。3.我以岳父董事长的名义宣布，开除刘敏华校长职务。陈绍常把这些条件都跟敏华说了，想不到她完全不把这些事放在眼里：不来就不来，反正没人想让他们来，我还不想跟他们一起住呢，学校收了，我们自己重开一个……陈绍常质疑到，你以为开学校那么容易呢！没想到反而被敏华教育了：你总是舍不得过去的东西，这样怎么会有新的开始呢？

陈绍常无意间发现了建中买给自己的墓地，于是便想在这里盖房子住，他感慨到：我活着的时候没地方住，死了之后的房子倒是早就买好了……建筑工人惊了，墓地怎么能住人呢？这时候，敏华又说出了一句至理名言：活人比死人更重要，中国人把死看得太重了，却不知道怎么更好地活着。他们不仅盖了房子，还在这里盖了学校，开学第一天，陈绍常对学生们说，我之前的学校最初只有12个学生，现在有1000多个……而这所学校，刚好也是12个学生，这里的招牌不再是陈氏墓园，而是陈氏小学。

陈绍常为这个家和3个孩子奉献了一辈子，现在孩子们都长大了，他也应该要为自己活一次，去追寻真正属于自己的幸福了。他不仅没有死，而且还非常年轻，甚至比他的孩子们更加年轻。他还要做好多好多事，教好多好多孩子，真正属于他的人生，其实刚刚开始。

曾经的他看起来幸福，实际却一无所有，现在的他虽然清贫，却是最幸福的人。和相爱的人在一起，做最想做的事，我想不出有什么事比这更幸福。他不再孤单，因为他感受到了爱，不是那种表面上做给别人看的、其本质是自私的爱，而是建立在理解和关心之上的真正的爱。因为爱，他得以从混吃等死的无聊状态中解脱出来，未来充满无数美好的可能，而尚未寻找到真爱的我们，人生其实还没有真正开始。