埃及王子

动画片美国1998

主演:方·基默  Ralph Fiennes  米歇尔·菲佛  桑德拉·布洛克  杰夫·高布伦  丹尼·格洛弗  帕特里克·斯图尔特  海伦·米伦  史蒂夫·马丁  马丁·肖特  Bobby Motown  埃登·里格尔  Ofra Haza  詹姆斯·埃弗里  Aria Noelle Curzon  

导演:布兰达?查普曼  西蒙·威尔斯  史蒂夫·希克纳  

 剧照

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更新时间:2023-09-03 05:29

详细剧情

法老发现自己的王国内希伯来人日益增多,开始感到不安,对希伯来人总是无端猜疑,于是命令所有的希伯来人都去当奴隶,并吩咐讲所有希伯来人生的男孩扔到河里。这天,一个希伯来妇女生了一个漂亮的男孩,为了自己的孩子能够幸免于难,她将他放到一个草箱中放进了尼罗河。   皇后在河边捡到了这个漂亮的男孩,将他带回宫殿抚养,取名摩西。摩西和王子兰姆蒂斯一起长大,两人成了最好的朋友。摩西十分反对法老对希伯来人的暴政,一次他为了阻止一名埃及人残害希伯来人而将失手将他打死。为了逃避法老的惩罚,摩西逃到了米甸地。不久法老去世,兰姆蒂斯成了新法老。摩西原本以为兰姆蒂斯会一改以往法老对希伯来人的暴政,没想到兰姆蒂斯反而变本加厉。在神的指示下,摩西知道了自己的身世,于是他决定要带领希伯来人走出困境。

 长篇影评

 1 ) 声音

初春的时候和一位钢琴专业的朋友聊天,谈到音乐的缘起。从最开始的宗教需求,到中期纯粹美感的表达,一直至如今对于个性的凸显。尽管初衷已经甚为淡化,但从艺术性上讲,不得不说许多至为感人动听的曲子都出自此派。埃及王子从这个角度上说,算是其中一员。

1.故事。

故事取自圣经的出埃及记,是紧随创世纪后的一卷。截取Wiki上的简介,the book tells how the children of Israel leave slavery in Egypt through the strength of Yahweh their god. Led by their great prophet Moses they journey through the wilderness to Mount Sinai, where Yahweh promises them the land of Canaan (the "Promised Land") in return for their faithfulness.

不知影片对圣经的解读是否忠实,如是那么个人角度讲还是有些接受不了。耶和华借摩西之手虽然解救了以色列人,然而对于埃及平民百姓的处置恕不敢苟同。

个人观点,圣经故事对于科学和中立来说,好像有些太沉重了。


2.音乐和动画。

重点还是侃点其他的,音乐和动画。

1998年美国出产的动画长片主要有三部,梦工厂的埃及王子,迪斯尼的花木兰,以及皮克斯的虫虫危机。前二者在原声及主题曲上都颇有建树,刚刚又去复习了一下花木兰,俏皮的沉重的都做的很好。但是很明显,埃及王子在配乐中所下的心思要更多一些。

2.1 Deliver us

影片伊始的Deliver us,背景是以色列人在埃及督工的鞭下建造宫殿。以沉重的男声齐喊Mud, Sand, Water, Straw开头,随后接以成文的句子,"Mud, and lift; Sand, and pull; Water, and raise up; Straw, faster!",节奏的掌控和变换恰到好处,很快就把人带入剧情。

"Elohim, God on high.
Can you hear your people cry?
Help us now,
this dark hour...

Deliver us
Hear our call Deliver us
Lord of all remember us, here in this burning sand.
Deliver us.
There's a land you promised us
Deliver us to the promised land..."

一句Lord of all remember us,唱的绝望都要从歌词中淌出来。

其后是摩西之母为使身为以色列血统的儿子得以活命,涉险将其装在草篮中放入尼罗河,边道别边唱最后一支摇篮曲。初而婉转复又高亢的女声,使得整部片子的异域风情在这段曲子中体现的最为淋漓尽致。

2.2 All I ever wanted

摩西被埃及王后于尼罗河旁拾到,视为己出,成为埃及王子(影片情节,和圣经本身不完全相同)。成人后,一次晚宴上法老的儿子拉美西斯被授予摄政王,来自米甸的女子西坡拉被抓来当做礼物献给他,而拉美西斯大方地将其转给摩西。待摩西回到寝宫后,发现西坡拉正悄悄逃走,他追随其后,偶然间撞上自己的亲兄弟姐妹,亚伦和米利安,并第一次得知自己的真实身世。

然而自始至终以为自己是贵为埃及王子的摩西,如何肯相信一个以色列奴隶的话,他当然以为这是痴人犯上的呓语。直到米利安轻声唱起摩西母亲的那支摇篮曲,这才撼动了摩西一直以来所相信的一切。曲子就从这里开始。

摩西一遍遍唱到,all I ever wanted。在貌似雄壮坚定的曲调下,却藏着感伤的不确定。而紧随其后的,是影片第一个令人惊艳的处理。镜头推进至摩西合上的眉眼,随着一声鼓响,眼睑被描深并瞬间睁开,画风从写实转至古希腊壁画的二维风格,法老屠杀以色列婴儿,摩西被放入尼罗河的场景列次出现,摩西也终于知道了自己的身世。

2.3 The burning bush

得知自己身世后,次日摩西为了阻止一名埃及人残害以色列人而失手将前者推下高台。摩西随后逃亡至米甸,并与西坡拉结为夫妻。

某天他为了追回一只走失的羔羊,在洞穴中见到了化为火向其显现的耶和华。摩西问,what do you want with me. 耶和华答,I have seen the oppression of my people in Egypt, and have heard them cry. So I've come down to deliver them out of slavery, and bring them to a good land, a land flowing with milk and honey. And so, unto Pharaoh, I shall send..you.

不得不承认,仅仅从文学角度上说,a land flowing with milk and honey描绘的实在是太美了。

摩西惊诧道,他们怎么会相信我呢?我曾是埃及王子,那个屠杀他们婴儿的法老之子,how can I even speak to these people?

一直用温文尔雅的语气说话的耶和华立时变了口气,一道强光将摩西推至一旁并厉声道,Who made man's mouth? Who made the deaf, the mute, the seeing or the blind? Did not I? Now Go!

之前一直温柔辅佐的女高音清唱也立刻消失,被有力的交响乐代替。

摩西显然被吓坏了,耶和华便再度温和下来,告诉他你去见法老时,我将与你同在。Take the staff in your hands, Moses. With it, you shall do my wonders.

耶和华的配音拿捏的近乎完美,紧随其后摩西回到家中,手舞足蹈地和西坡拉说起刚刚发生的事情。这一段完全没有对话,全凭一连串的小动作和配乐穿插,可效果却比再用声音叙述一遍翻了倍。然而这为神至尊,胡萝卜大棒的政策实在是太过典型,即便音乐配音再美,故事本身却是无法说服人。

2.4 Playing with the big boys

摩西随即回到埃及,见到了已经成为埃及法老的拉美西斯。耶和华将摩西手中的木棍变为一条眼镜蛇,然而拉美西斯认为这不过是区区杂耍小技,遂唤两位祭司玩点大的,便有了下面这一段。

曲子从念诵埃及的诸神开始,由慢至快,缓缓进入主题。彼时为反派角色搭配的音乐大多相近,这一段很容易令人联想起狮子王中刀疤的那段独唱,尤其是偶尔类似念白的演唱。这一段的配音与动画影片增添了别样的滑稽色彩,而二者的完美匹配也让观者尤其享受。

2.5 The Plagues

法老不听,摩西没有办法,耶和华于是在埃及降下灾祸。拉美西斯和摩西在这一段的对唱,以及动画的设计,个人认为是片中最精美的一环。

从尼罗河开始,水禽飞走,成群蛙类爬上岸,男女生紧凑的合唱,以及耶和华所下的灾难就此开始。

Thus saith the Lord:
Since you refuse to free my people
All through the land of Egypt...

I send a pestilence and plague
Into your house, into your bed
Into your streams, into your streets
Into your drink, into your bread
Upon your cattle, on your sheep
Upon your oxen in your field
Into your dreams, into your sleep
Until you break, until you yield。

毫不喘息的合唱后,紧跟着的是稍息渐慢但越发有力的歌声,并带出摩西的第一段独唱。

Once I called you brother
Once I thought the chance to make you laugh
Was all I ever wanted...

合唱紧随其后毫不松口,摩西的主旋律也是不和谐音聚众,唱出他多么不愿与昔日手足为敌。

And even now I wish that God had chose another
Serving s your foe on his behalf
Is the last thing that I wanted...

然而马上,之前那首All I wanted的温柔主线渐出,歌词也变得伤感。

This was my home
All this pain and devastation
How it tortures me inside
All the innocent who suffer
From your stubbornness and pride...

可这伤感只是一瞬。拉美西斯的反问也在之后到来。

You who I called brother
How could you have come to hate me so?
Is this what you wanted?

拉美西斯紧蹙的双眉与快要倾覆的埃及交叠在一起,并引出影片设计中最巧思的一幕。

Then let my heart be hardened
And never mind how high the cost may grow
This will still be so:
I will never let your people go...

这最后一句被一字一字唱出,并在结尾一词处闪出拉美西斯与摩西二人面孔的融合,以类似石雕的表现手法将拉美西斯典型法老装束的左侧脸颊,与摩西卷发以色列人打扮的右侧脸颊相结合。之后在Thus saith the lord的合唱声中分开,还原至二人的写实像,分别鲜明地在居于屏幕左右两侧,并以他们的合唱告终。

看到这里,真是不自觉感慨这片子实在是太适合改编成为音乐剧了。连场景都已经在动画中完美地呈现出来,唯缺被搬上舞台。

2.6 至结尾

从耶和华最后一次降下灾难,取走所有埃及人长子的性命;到摩西在红海劈开波浪,引领以色列人平安通过,影片就将至末尾了。一如既往地,故事情节无法苟同,音乐和动画却愈发动人魂魄。

正片干净利落地落下帷幕,随后片尾曲华丽登场,不能再著名的When you believe。和影片中出现的干净女声相比,惠特尼休斯顿和玛利亚凯莉的版本明显更感人更有力。全片到此为止第一次用到偏现代的架子鼓,也让二位女歌手声音的穿透力显得更加深远。


3. 吐槽

吐不动了...边看边写,这大概是有史以来写的最费力但也最仔细的一篇评...拉尔夫费因斯配音的拉美西斯底气厚的很,和现在的伏地魔完全不是一个路数;桑德拉布洛克的米利安也完全听不出傻大姐气息,感情其实拿捏的非常好;埃及法老及王后分别由X教授和女王殿下配音,戏份不大,但是个槽点嘛哈哈。

当然,最漂亮最动人的声音,当属为摩西配音的方基默(看外貌绝看联系不到这声音)。刚在imdb上查了查,发现耶和华也是他配的音。又听了一遍,果然。

洞穴中耶和华第一次借火显现的那段,真是百听不厌。从温和的指示,尊容高贵的介绍;到痛心疾首却又力图不显,言语间都淌着柔情的,对应许之地的描述;再到瞬间强而有力的威慑和反问,及其后同样迅速又再度温和的指引。那句with it, you shall do my wonders,真是让人听了无尽感慨,这是怎样一副勾人魂魄的嗓子啊。

这的确是一部除却故事本身,在音乐配音动画设计方面,都无比精致的片子,不妨一看。

 2 ) 神在哪里?

    看完《埃及王子》的感觉是震撼。
    摩西的母亲不忍心将俊美的摩西杀死,便用一个小竹篮载着他顺着河流而下,让一切顺应天命。姐姐恋恋不舍地跟随竹篮,直到见它历经坎坷,漂进皇宫。皇后抱起了小摩西,第一次改变了摩西的命运,使之由奴隶转变成埃及王子。在皇宫中过着幸福生活的摩西并不知道他的同胞希伯来人此时所忍受的苦难,同哥哥兰姆西斯一同成长,一同享受万人景仰。与姐姐的重逢促使了摩西命运的第二次转变。摩西无法忍受埃及人对希伯来人的残酷奴役,同时为错手杀死督工的自我放逐,于是来到了米甸。在米甸,摩西娶了西坡拉,过了一阵子的朴实简单的生活。第三次转折是神的呼召:神命令摩西用神赐予的力量,带领苦难的希伯来人走出埃及的奴役。摩西没有抗拒命运,手持魔杖,面见埃及法老——兰姆西斯。兄弟二人各为其主,于是展开一场龙虎斗。经历了血灾﹑蛙灾虱灾蝇灾﹑畜疫之灾﹑疮灾﹑雹灾蝗灾﹑黑暗之灾以及击杀长子的警告之后,故事结局自然是摩西胜利地带领希伯来人,以神杖分开红海,来到流奶与蜜之地生息繁衍。
    这个故事蓝本来自《圣经•旧约》中的《出埃及记》。故事的改动部分并不多,但主题却偏重于主人公摩西与兰姆西斯之间的兄弟恩怨。“影片运用大胆的想象力,将基督教的救赎精神与兄弟间的恩怨交织在一起,再辅以好莱坞式的娱乐手笔,让整个故事充满了畅快的可看性和无穷的戏剧张力。”
    主人公摩西由奴隶到王子再到传教士,这个为人们千年来不断传颂的传奇故事并非我所关注的,我注意到的是影片中从未直接出现的神。
不用多言,这部史诗般的鸿篇巨制里出现的宏伟景象让人印象深刻:血灾营造的恐怖感,蛙灾虱灾蝇灾来得汹涌迅速,畜疫之灾﹑疮灾的令人作恶,雹灾蝗灾的惊慌失措,以及黑暗之灾的诡异与惊悚。与其说它让我们“通过银幕感受到全能上帝无所不在的圣洁力量” ,倒不如说它让我们体会到了对“自有永有”的神的恐惧。
    这也就是震撼我的地方。
    摩西遇见神的呼召之后,我一直在观察他的表情。在我以为,我并未看到信仰在他身上所起的变化,倒是一厢情愿地认为,摩西是无奈的,是迷茫的。
    苦难的希伯来人自然希望有一位英雄或是神的出现,能救他们出苦海。于是摩西带着神的旨意来到了他们身边。摩西对神是充满敬意的,至少这一点能从他的虔诚里看出来。至于为何全能的神要以这种极端邪恶的手法拯救人民,这一点我实在想不通。似乎神也是有人性的,他必须让人们奉他为最高的象征,他的旨意不容怀疑。显然,我所思考的问题超出了电影本身,而是一个关乎宗教信仰的高难度问题了。
    一位网友的评论,“若是由这样一个藐视生命、偏执而暴虐的上帝所赐予的自由,我倒宁可不要,因为这个傲慢的主宰者不了解生命与自由之于人的价值,那不是强大者给予渺小者的恩赐,而是一种力量、尊严与爱的实现,一种即使其创造者亦无法剥夺的存在” 。
    很直白的评价,在我开口怀疑上帝的本意之前就表明了观点。
    我怀疑摩西的无奈。在摩西对希伯来人讲述世间唯一永恒的东西只有信仰时,我开始猜测,他所说的信仰是否真的是这份宗教信仰。而神,他是否因该为我们所相信。
    此外,影片的制作实在出彩。不得不承认,无论是画面、人物造型、音乐等都是无可挑剔的。
    我们可以从摩西脸部的刻画中明显看出他在不同时期的心态。当摩西还在皇宫里肆意闯荡,惹麻烦时,我们看到一张轮廓分明、黝黑健康的脸,因为这时的摩西是单纯的。在米甸里生活的摩西,脸部明显消瘦了下去,我们看到高耸的颧骨与深陷的眼睛,并从中体会着一种沧桑感。与兰姆西斯斗争的摩西眼里时常透露着一种隐忍(本该是对信仰的坚毅感),因为又涉及到刚才提到的神的问题,所以不知道这是我个人的看法独特,还是创作的误差,抑或是创作者的良苦用心。至少,单纯在区分差别这一点上是显而易见的。怎么看自然就见仁见智了。
    主题曲《When you believe》可谓是大手笔。两大天后级人物Whitney Houston 与Mariah Carey的聚首已是不易,创作上的成功更是为此增色不少。这首歌获得第71届奥斯卡最佳原创歌曲,成为经典也是大势所趋。
    值得关注的还有影片的主题。商业片避免不了目的性的驱使,所以纠缠着这部影片的主题大体上有两个。为了叫座,影片顺利导入了兄弟恩怨这个老少皆宜的主题;为了追逐奖项,更有宗教信仰的力量的主题。如此一来,影片既不失文化底蕴,又充满人情冷暖。只可惜,这部片子故事的限制性,使得娱乐性大大降低,失去了孩子这部分的观众,也奠定了成人动画的基础。
    有时看电影,特别是动画,或许带着一份欣赏把玩的心情更适宜品味。可是既然已经不解了,表达出来未尝不是件好事。
    以上便是我看完《埃及王子》后的所思所想。有些影评与感想相间的形式倾向,因而显得有点乱。但是却是真实想法,于是呼出肺腑,也成一文。

 3 ) 一部神剧为何会与中国人“三观不合”

作为一部好莱坞划时代的动画大片,埃及王子拍摄至今已经20年了,昨晚特意买了爱奇艺会员重温了一遍这部经典,感动依旧。想想第一次看这部片时自己才十几岁,如今却已过而立之年。不由觉得这部神片甚至参与塑造了我的价值观。

一直觉得很奇怪。我曾经无数次的跟周边人安利这部片子,但得到的效果都不好。很多人直言对片中三观接受不能:大多数人都觉得片中的摩西背叛了养育他的法老一家,更深深地伤害了他的哥哥拉美西斯,简直忘恩负义。而片中的耶和华为了解放希伯来人不惜一夜杀死所有埃及长子,简直与凶神无异。有些人看电影甚至看出了民族自豪感,觉得西方人真是狼心狗肺外加残暴,这样的片子竟然都能封神。还是咱中国人温良恭俭让云云……

其实这种反应在豆瓣上也又体现,如果让我自己打分,埃及王子抛开音乐、作画、镜头剪切等技术不谈,单纯从编剧和其表达思想也应该打十分。但事实上,这片子目前平均分竟然不到8.0,看了看评论,多数人都是觉得其三观有问题。

私以为,中国人与这部片子三观的排异反应,其实是中西价值观的冲突。中国人重家庭而轻社会,重私谊而轻公德,社会公益什么的关我屁事,只要关门能过好自己的小日子就可以了。虽然片子开头已经以一曲气势恢宏的《deliver us》铺垫了埃及法老奴役、残杀希伯来人故事大背景,编剧觉得已经给够了摩西出走的动机,但在中国人这里,他的出走还是说不过去——大多数人更赞同他那位养母王后劝他的那段唱词:我们在一起时上天的安排,你应该忘记过去,安心享受就可以了。

似乎,故事到这里就可以完结撒花了,摩西应该天天感恩自己能草鸡变凤凰,对法老一家的养育之恩感激涕零。他爹手上沾的希伯来人的血和他有什么相干,反正自己已经上岸了。——在别的地方,人们可能管这叫奴性,但在中国有些人眼里,这才叫“感恩的心”。你还别说,在现实中,很多人不就这么干的吗?

换一个角度说,中国观众对《埃及王子》故事中法老一家相亲相爱情节的过度解读,其实也是这玩意儿在中国描写古代王朝的电影电视剧中实在太少了。我们习惯了看“宫斗”看“无情最是帝王家”,当我们看到不知自己身世时的摩西心甘情愿的当老二,不对他哥的太子之位起觊觎之心,而拉美西斯又那么爱护他弟,就已经特感动了,觉得这样很好,后面的剧情,自然成了冗余。

写到这里,突然有了个想法,如果《埃及王子》真让中国人来拍,剧中的摩西在知道身世后也打定主意要帮希伯来人翻盘,故事会怎么编呢?我觉得估计会这样:摩西自知身世后忍气吞声,暗中以各种宫斗手段掀起夺嫡之战,最终成功挤掉他哥他爸抢班夺权。等到法老大权在手,想怎么干还不是他摩西说了算?

别以为我这脑洞开得大,中国历史上还真的就发生过这样类似情节,这个故事的主角就是愤青们经常挂在嘴边的冉闵冉天王,史载汉人冉闵是五胡乱华时期后赵羯族皇帝石虎的养孙, 石虎对这个汉人养孙视如己出,冉闵却野心膨胀,杀光了他的养兄弟后自立。上台之后发布了著名的《杀胡令》。对先前奴役汉人的五胡来了个彻底的秋后算账, 羯族更是至此退出了历史舞台。

你收养我,我却灭你全家,这就是中国版埃及王子的故事。

怎么样,相比于这位中国真实存在的“埃及王子”,电影中的摩西算是够给他哥拉美西斯留面子了吧,耶和华夺走埃及所有家庭长子,跟杀胡令一比根本不算啥啊?可为什么中国人为什么对冉闵推崇备至,却对摩西接受不能呢?

其实,相比于中国历史上血腥的坐地拼个你死活我。西方历史上民族争斗反而不是特别残酷。这其实是地缘环境决定的。摩西率领希伯来人出埃及的历史故事很可能有历史原型,因为在中东的新月形地带上,埃及之占了尼罗河三角洲那一个角,流民如果不堪忍受压迫,确实可以穿过西奈半岛到达今天以色列附近,哪里虽然不是什么“流着奶和蜜的土地“,但古典时代东地中海的国际贸易圈给了当地人维持生计的生存空间。实在不行更可以向后世犹太人那样全世界浪迹天涯。而放眼整个西方,民族、团体出走屡见不鲜。最著名的莫过于美国人天天挂在嘴边的立国之本五月花号,船上那帮美国先民,不就是自比出埃及的清教徒吗?此处不留爷,自有留爷处。出埃及的戏码反复在西方上演,已经成为了他们文化中最重要的一个要素,并决定了西方从骨子里就是个扩张、进取型的文明。难怪他们会这么看重摩西,拍个电影能如此传神。

相比之下,古代中国的生存空间被北边的蒙古高原、西边的青藏高原压缩在有限的空间里,一旦民族、国家被征服,根本没有像摩西出埃及般另辟新天地的可能,最多就是如南朝、南宋一般暂时躲到江南去苟延残喘一时,最终还是躲不过被灭国的命运。所以在苦难深重的土地上,中国人更强调那种阴柔、诡谲的生存哲学,比如明知自己是汉人的冉闵和他爹依然愿意认贼作父,当外族的养子养孙,求的就是个好死不如赖活着。可一旦时机成熟,立马又”君子豹变“,杀你没商量。原因其实只有一个,我们无处出走,甚至没有资格像片中的摩西般在结尾处对昔日兄弟说上一句”再见了,哥哥“。

 4 ) 一神教打败多神教

完蛋了,现在日子过的阴阳颠倒,白天中午起床,凌晨4、5点睡觉。昨晚想把这作息整顺了。于是10点多就上床看片,《壮志凌云》,片子老的让汤姆·克鲁斯看上去就像个小p孩,而飞行的效果即使今天看来也是极酷。当然,让我印象最为深刻的是男女主角嘿咻的时候放的背景音乐,实在太合适,太壮志凌云了。

12点多点就睡了,可谁知翻来覆去,难以成寐(不知道晶晶姑娘……)。翻滚到两点半终于决定,生命不能浪费在翻来覆去上,爬起来看个片吧。随便找了个硬盘中存着的——埃及王子。

动画,号称画风开一代之先。内容也和“出埃及记”基本吻合,算得上忠实于“原著”(圣经旧约^_^),当然,也增加了摩西与法老的兄弟冲突增强戏剧效果。这种片子应该比较符合西方人或者基督教徒的口味,对我来说则是吸引力缺缺。

在我看来,这是一神教如何打败多神教进而占据统治地位的过程。

埃及是个不折不扣的多神教国家,里面的神多的有如天上繁星,而且多是相貌诡异、人兽结合体。当然,这点世界各地都一样,好像要是神长的太像人,就侮辱了神性了。瞧,耶和华从来就只是一团光的存在。相比之下还是希腊人更加豁达,而中国人则是尤其豁达,直接很省事的把帝王系统原封不动搬到天上。

希伯来人当时也是存在着多神信仰的,摩西发怒摔碎刻有律法的石板就是因为看到百姓在拜金牛像。而十戒之一就是“除了耶和华外不得信仰别的神”。

因此,经过此次出埃及,耶和华奠定了其至尊神的地位。毕竟,照旧约的说法,上帝降下十大灾难的时候,埃及人的神p都没放一个,就这么老老实实、顺顺从从地让自己的子民被敌对者蹂躏。这老大当的很失败的,以后小弟们谁还听你的啊。

不过呢,这个神话是基督教的神话,怎么忽悠都是自己体系内的忽悠,跟埃及人的神话没啥关系,所以埃及人继续信着他们的神。

一直蛮奇怪的,上帝一直要人“信”他,这么厉害的神居然把蝼蚁般的人的信仰看的如此之重,到底为啥呢?按理说,人的是死是活是丝毫不影响神的吃喝拉撒睡的。瞧瞧人家宙斯老大,吃喝玩乐,没事泡泡凡间美女,也从没见他按着老百姓的脑袋说:你得信我,不信我就揍你。

难道真如《亵渎》所说,凡人的信仰可以增加神的伟力,而至高神的目标就是突破神界的限制,进入更高层次?照这样的说法,凡人就是神饲养的猪狗,是用来果腹的。估计基督徒会不喜欢这样的解释。

另外一个奇怪的地方就是,圣经说人都是亚当的子嗣,而亚当是神创造的,那么埃及人应该也是神的子民啊。可上帝在给摩西警示的时候只说:我是你族人的神……

看来神也都是拉帮结派的。谁忽悠的子民多谁就力量大。

http://www.someok.com/2007/07/prince-of-egypt.html

 5 ) 到底是谁心如铁石!

又看了一遍还是写个影评吧,其实是带cp滤镜的小论文 艺术性很不错,摩西拉二也好嗑 不过故事内核还是太无趣了。说白了是基督教文明对埃及这种亡国灭种的文明的文化霸权,一神教压倒多神异教的套路就是不断将其矮化恶化。 抛开这些有的没的无聊政治文化不谈,人物塑造其实问题也挺大。 摩西要是完全自愿成为神的道具毫不动摇就算了,偏偏还娘兮兮的对背离兄长故作一番姿态,着实拉低水平。尤其是杀头生子的灾难里,真的让人想大喊一句好白莲。估计这也是在tc不受待见(看评论可知)的重大原因。 反过来拉二的塑造其实蛮好的,虽然是个反派定位,不过意气风发的天之骄子和心如铁石的上下埃及之主的感觉都在前后期分别都很鲜活。对摩西的一片真心全如石沉大海,带兵追至芦苇海边只得望洋兴叹,太酸爽了:) 说白了就是摩西是看似心有不舍其实郎心似铁,拉二是看似心如磐石实则是可能年年会去芦苇海边北望的情种…两厢对比一看就知道冲国人更爱哪个。 然后虽然看多了美索不达米亚神话早就习惯了屑神遍地走,但是一转到一神教的神还是更不适一点,多神教里的屑神我看久了觉得可爱甚至嗑点他们搞出来的惨剧八卦,但是一看一神教的屑神只想高喊Kein Gott Kein Kaiser(??? 最后,抛去嗑cp的成分,以及失去头生子惨遭十灾又损失大军的拉二确实满足人嗑美强惨的xp,不过其实希伯来人出埃及跟他压根不是一个时代…而且摩西出埃及那会儿八十岁了,拉二真和他养兄弟那会儿也得八十多了,太子都死了三个还是四个了还至于受什么头生子之灾吗(麦伦普塔:?)然后还有精神带兵杀到芦苇海边这真是埃及逢年过节遛法老的健身效果显著啊(不)严格而言又是希伯来人拉着最有名的法老给自己贴金(欺负人家绝后了)所以我只能在au架空里嗑拉二摩西的反目成仇酸爽骨科了!感谢本片感谢fgo(划掉) 不过我看起来像是会怕嗑拉郎的人吗!嘻嘻! ps. 这里面对拉二的一个彩虹屁我还蛮喜欢的 “the morning and evening star of Egypt”,虽然拉二严格来讲是埃及的太阳,不过说是晨星与暮星也刚好暗合了太阳船行经的时间哈。

 6 ) 最大的缺憾是

人不是神的工具,即使是奉行宗教,也应该遵循自由意志来践履天道。但是这部片里看不出摩西有什么伟大的。他同情奴隶仅仅因为自己也是希伯来人。和兄弟对抗的内心煎熬固然如此,但每一刻他都可以说是神的旨意,而不是自己的自由意志。

这还不如英国青年贵族一时热血放弃继承的特权呢。

 短评

相比1956版的[十诫],这部动画把摩西的那个埃及大哥的人品美化了不少啊。。一连串看了N部迪斯尼动画之后,看个梦工厂的真是神清气爽。。

4分钟前
  • 芹泽虾饺菌
  • 还行

这片子美工 配乐 剧情那些都不错啊我不知道为神马很多人不喜欢,也许是从历史唯物主义来看,这片子标志了2D动画开始落没

6分钟前
  • 风雨骑老师
  • 推荐

音乐和画面堪称绝唱了 所谓“视听盛宴”大概就是这个样子

9分钟前
  • 哪吒男
  • 推荐

电影中的那首《When You Believe》获得第71届奥斯卡奖最佳原创歌曲。——《埃及王子》就这么阴差阳错地成为了给小朋友们播放的目前最后一部梦工厂出品的动画长片。台配国语版整体感觉还不错,不过唱歌部分没有对应的字幕辅助,好些歌词没听懂,而法老说的那句 “大王子是扶不起的阿斗(脆弱的一环)” 是我最不满意的台词。最后「劈海开路」的段落和小朋友们联想到《海洋奇缘》。-2018.08.07

14分钟前
  • Panda的影音
  • 推荐

这部是我觉得美国真的特别用心去做的一部不算特别商业的商业长动画,一个10分钟左右的红海场面做了改了4年,其内容所涉及的背景故事,一切如果真能做到这个水平还是能在艺术性上站在一个高点上的

19分钟前
  • 蘭女
  • 推荐

98年的动画,现在看仍是相当牛逼,特别是劈海开路那段,太壮观了

23分钟前
  • 狷介有乌青
  • 力荐

When You Believe已成绝唱矣

27分钟前
  • [已注销]
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我觉得问题是这样的,因为《埃及王子》讲的是出埃及记,结果在豆瓣只有7.9的平均分;因为《美国队长》讲的是美国主义精神,结果在豆瓣的评分比雷神什么的都低。这事儿没什么中立可言。

28分钟前
  • Biomass
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爱和信仰是这世上最伟大的力量

32分钟前
  • 一只野鸡
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畫得一如既往的好,雖然是美國人的風格,手舞足蹈、活靈活現卻無細節動人處。裏面的埃及音樂用錯了,用的是阿拉伯音樂。故事按照《出埃及紀》拍的,儘量中規中矩,但如此再現後總覺得hebrew的god變得比看bible時扯淡了很多,悲劇。

36分钟前
  • 沉淪。與涅槃
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不信基督的人看了这片子会成为反基督的

41分钟前
  • 佛米
  • 还行

没办法,我就是喜欢配乐,一白遮百丑啊。。。。

44分钟前
  • 丁丁|刘
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圣经中的桥断,宗教神化系,老实说感觉人情味淡泊了点,当然成神都是要为了大爱忽略小情的!喜欢音乐和画面,不喜欢这故事!

49分钟前
  • 蓝色啄木鸟
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美国动画史上的经典之作,其艺术性与美学表现都是毋庸置疑的,尤其爱死原声,当年第一次听就爱上了。不过宗教性实在太强了我完全无法理解与认同,强调只要去信,但却完全没有为何信、如何信,而且这种通过灾难惩罚整个民族PK掉另一个或几个宗教的霸道真是让人反感。

53分钟前
  • 胖丁桃
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梦工厂代表作,手绘动画的表现力对皮克斯3D来说也许是永远不可能完成的任务。

58分钟前
  • Lan~die
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撇开情节绝对是豪华整容精良制作,不过宗教故事永远让我退避三尺,究竟有何意义,宗教这种没逻辑的事不能减少半分痛苦和仇恨却让人没了畏惧和罪恶感,作为统治手段,任何形式的美化都是不客观。

60分钟前
  • Sally?imdb9?9
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直拍宏大圣经故事的适配形式:1默片2动画3彩色立体声现代。雷公那部法老众神感觉太写实如角斗士了。而角斗士并无神迹。红海分离真的不是单纯特效强大场面恢弘气势磅礴的问题,它需要相当程度的抽离虚假感以凸显其“神”。 动画特质满足这点。但动画的缺陷是人类部分的低幼欢愉感,即使本片采用了大量真人电影明暗光影。同时满足时代远古、构图宏大、特效适度抽离虚假的是默片。戴米尔的十诫。现代电影拍出埃及记,不要直拍要拐拍。普雷明格的60年版。

1小时前
  • 赱馬觀♣
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上音乐课时放的,片尾曲响起的时候老师无意地问了句:谁的歌? 教室里静了静,然后只有我一个人微弱的声音传出:Mariah Carey

1小时前
  • 猛汉世雄
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经典的美式风格,美式画风,美式故事,还有美式的表现手法。歌舞实在受不了,就不能别唱歌好好说话吗??跟说着说着就跳起来的阿三片似的。宗教性的观念让人反感,只是为了拯救一方就去毁灭另一方,难道这就是是所谓神明的正义吗???

1小时前
  • 贺兰迈克
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可惜我讨厌那种宗教自大……

1小时前
  • 17950
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