同行

Pride is not expressed as much in words as it is in action. 各个国家都带有强烈的区域共性，日本 LGBT 群体，和大多数亚洲国家一样，更多的是面临着无形的社会压力、巴西强烈的性开放氛围和全球最高的 LGBT 谋杀率之间的冲突、牙买加则更多是生存问题，而美国，已经上升为政治斗争。 ▼日本▼

宗教影响 相对于其他国家赤裸裸的宗教迫害，包括日本在内的亚洲 LGBT 群体所面临的困境要温和一些。异于基督/天主/伊斯兰教这些有强烈排他性的宗教，在亚洲占统治地位的佛教包容性更强。

猎奇 但没有生命危险，也并不是代表前路光明。虽然如东京这般的大城市可以为 LGBT 群体提供最为特别的梦幻世界，但也仅限于私密的空间之内。 即使如拓也君凭综艺节目走红的个体，也只是因为满足了日本、甚至亚洲群众关于同性行为的猎奇心态。 Rotten Women 源自同样心理所衍生的另外一个非常强势的群体，相信大家都非常熟悉，腐女（Rotten Women），这种群体/现象在西方国家相对来说比较少有。出现的原因或者可能和同性爱甚至是没有太大关系，反而是根源于亚洲女性一直以来被压迫的社会地位，在现代则表现为性需求的压抑。 基本上她们已经将同性性爱物化，去理解 LGBT 群体这一事实反而变成了一个可有可无的事情。 他们会对长相姣好的同性之间产生不切实际的幻想，但对于长相中下水平的同性爱情完全提不起任何兴趣，更别说基于这一群体的生存权问题了。不然你觉得今年年初大热的BL剧是因为什么？ ▼巴西▼

巴西是南半球第一个允许同性结婚的国家，更拥有全球最负盛名的嘉年华游行，但同时也是全球最大规模的天主教徒聚集地。这种冲突正是巴西 LGBT 谋杀率高居全球之首的主要原因。 嘉年华是一场极其盛大的表演，给人一种所有人都会被接受的错觉，但在此之外却是一个完全不一样的世界。 借宗教之名行恶是巴西 LGBT 群体受害的主要原因，政府对于这种恶行采取宽容态度又进一步将这一群体的境地推向绝望，而女同性恋者在这个男权社会之中显得更加无助，曾经的“奸改”浪潮更是让人心寒。 ▼牙买加▼

2006年，《时代周刊》提出牙买加或许是这个地球上最恐同的地方，人权组织的报告也证实了牙买加一半的 LGBT 群体仍然是暴力的受害者。受教育程度的低下和经济的低迷，让普遍大众的文化程度仍然处于一个相当低的水平。 其实大部分群众甚至根本不关心 LGBT 群体，但却会受宗教狂热分子的利用而去盲目伤害他人。 巴西迫害女同性恋者的情况，在牙买加有过之而无不及。 ▼美国▼

已经将同性婚姻纳入宪法保护范围之内的美国，看似到达了胜利的彼岸，但宗教和政治却在更深层次上影响阻碍着 LGBT 的发展。 值得注意的是，美国在一个更广的维度将同志运动推向一个新的高度，超出了政治的领域，讲述如何去创造一个更大的家庭，如何创建一个属于自己的社区，人们如何聚集起来给彼此力量，这是同志运动在新的时代的一个新定义。 ▼那个我们忽略的 T 群体▼ 这一系列的采访重点避开了我们最常为关注的男同性恋群体，而更多地聚集在女同性恋和变性人群体身上。 在仍然是男权社会占主导的世界上，相对于男同性恋，后两者面临的境地更为严峻和艰难，而变性人群体更会牵涉到性别认同之后的手术费用、术后治疗等问题，黑人变性人平均寿命在 35 岁就是一个最好的佐证。 日本由于生存压力大，为缓解工作压力而衍生出来的易装文化成为了日本的变性人群体一个天然遮阳伞，虽未能光明正大地捍卫权利，但仍相对生存在一个稳定和安全的环境，同时较高的经济能力也让这一群体在变性过程中未处在一个过于悲凉的境地。 巴西的变性人群体则无一例外地需要从事性工作来维持变性的费用，虽有精神领袖为这一群体争取利益，但仍然深受宗教迫害和经济压力双重打击。 但卡罗尔马哈的成功无疑为这个群体点燃了一丝希望，以一个跨性别人的身份活跃在模特和影视界。

牙买加的这一群体，则仍然在生存线上挣扎，在一个安全的环境中醒来是他们目前最大的冀求。 美国，虽然能为变性人群体提供更多的医疗及生理/心理治疗，但普通群体、尤其是家人的态度则在不同州之间有着非常明显的差异。 世界各区域各国家中社会对 LGBT 接受程度各有不同，改变这一状况当然需要众人共同努力，但事实却是这一过程并不会是一个短暂的时期。 而要让自己能够在世界“大同”来临之前也能够安身立命，LGBT 个体好好经营自己的事业和人生，会是一个相当夯实和正确的做法。 #说得好像不是 LGBT 群体就不用好好活下去一样，说得好像世界都认同 LGBT 群体后，他们就不需要努力经营人生一样# 因为，社会本身就是阶级化的。 人们怎么对待你，是取决于你进入这个社会的等级。只要你拥有承担奢侈的经济能力，相对应的社会礼节就会随着你的经济地位而产生。 在采访中各个国家几乎无一例外地存在着这样的一种 LGBT 优越阶层，如日本的同志律师CP、巴西 CSS 乐队的鼓手 Ana 等。其实这就和“你美你最大”的道理是一样的。 对于 LGBT 群体独有的压抑和精神压力，自然不敢遑论，但当前面的路不只有一条的时候，当你发现你还有得选择的时候，你要好好走下去或者悲惨收场，就是自己的选择了。 What doesn't kill you only makes you gayer.

虽然主观色彩比较重，但还是看到很多不同观点的碰撞，在恐同阵营那边有政治家的诡辩，极端分子的杀手宣言，也有保守派单纯恪守教规的信念。在天朝的环境下，对世俗的恐同也不是完全不能理解，很多人对这个群体还是存在很深的刻板印象比如滥交，嗑药，艾滋等等，足以让一个向往平和生活的保守派敬而远之。无法否认目前在LGBTQ圈这些问题的确相对严重吧。不过人们通常是对于某群体整体存在刻板印象，如果是与个体相交又是不一样。我自己身边的gay们都还蛮受到呵护的。

另外根据村长课堂的笔记，共情力的不均衡让一些人永远无法切身站在另一群体的立场思考，或者说没有余裕为他们思考。有个比我懂很多又聊得来的大学同学，在上课发表时就说不支持LGBT婚姻合法，理由大概是会引起社会混乱并加速少子化，LGBT处于地下才符合现在的社会需求…站在她的立场也没有错所以无视导致歧视，歧视也永远都无法彻底根除，就像性别歧视种族歧视现在依然存在…“所以价值观别用来天天规范他人行为，用它来规范自己的行为。”（村长说的）至于因为歧视引发的暴力，我觉得又是另一码事。

让我比较有感触的地方一个是在东京真正的同志对腐文化的抗拒吧，和国内特别像，理想乡一样的爱物耽美和同志圈还是距离太远。自己身边也有不少萌cp却完全不接受真人的腐女，并没有任何错只是我个人对这种水中月说实话有时候也觉得腻了。另一个是在牙买加一个官员说，LGBTQ平权是一条正确道路，但是每个国家都应该以自己的节奏进行，而不需要别的国家来告诉我们怎么做。觉得说到了心里，对牙买加人的民族自豪也很佩服。无论如何感谢制作团队呈现出这些现象出来，让我们了解更多。

2009年，一位名叫Angeline的女同性恋，因为性取向，成了性暴力的受害者。

Angeline通过网络认识了一个同取向的女孩，后与对方相约见面。由于担心安全，Angeline特意带了一位女性朋友一起赴约。

到了相约地点，Angeline给网友打电话，网友回复说自己的哥哥会去接她们。网友哥哥出现的同时，在另一个转角处，突然有一个人，戴着帽子，一只手遮住脸，一只手拿着枪，向Angeline跑来。

突然出现的人与哥哥是同伙，他们用枪指着Angeline的脑袋，将其带入偏僻处，强迫Angeline和女性朋友为自己口jiao。随即，两位男性又强奸了Angeline的女性友人，并用暴力威逼她目睹强奸过程。

Angeline侥幸逃出后立即报警，警察回应：“你应该放弃当同性恋。” 几年后，当初对Angeline实施性暴力的两名罪犯依旧逍遥法外。

Angeline生活在牙买加，加勒比海上一个岛国，在2006年被《时代周刊》称为世界上最恐同的地方。

今天，澈与大家，通过纪录片《同行》的牙买加之行，了解在全球恐同情绪最严重的地区，性少数群体是如何生存的？

牙买加是一个宗教信仰极强的国度，其每平方公里的教堂数居全球第一。拉斯塔法里教是该国重要教派，教派的重要思想：对所有人的接纳，无论是宗教还是肤色。

拉斯塔法里教的长老声称：“我们是上帝的第一批子民，一个人的皮肤是什么颜色并不重要。” 但这样一位倡导平等和接纳的宗教领袖，被问及如何看待同性恋时，他的回答是：“我们是不相信同性恋的，因为同性恋表示你是不支持生命的。同性恋是脑子有病的人。”

近十年，人权观察的调查显示，牙买加一半的LGBT人士都是暴力的受害者。该国的恐同情绪来自于严重的父权制，以及殖民主义带来的不幸和劣势。作为一名公开的同性恋在牙买加非常危险。

公开的同性恋走在路上，会随时被扔石头，被殴打，受害后报警也无济于事。

至今，牙买加没有一家公开的同性恋酒吧。相反，在许多舞厅里，仍然传递着最原始的性欲和男性气质，以及同性恋恐惧症。一些90年代和千禧年初流行的牙买加舞厅音乐中，赤裸地体现对同性恋的恐惧。

据估计，有3.2万牙买加人感染Hiv，其中一半的人不知道自己的健康状况。对另一半知道自己感染的人，教堂的权威，暴力的威胁，法律的束缚， 往往使得他们放弃寻求治疗。

牙买加至今保留着鸡奸法，同性恋公民法律保护完全缺失。

在牙买加，一个孩子如果是同性恋，不仅会被他的父母赶出家门，还会被他所在的社区驱逐。被暴力、贫困和恐同伤害最深的，又无家可归的牙买加青少年同性恋们，被称作“水沟皇后”， 因为他们常常住在水沟或雨水沟里。

世界各地的人权组织要求牙买加法律保护同性恋，但讽刺的是，青少年同性恋的处境愈加危险。

在一个类似垃圾场的地方，住了14名青少年同性恋。在一年的时间里，他们的居住地发生了3次火灾，皆是恐同者所为。恐同者在夜里将点燃的瓦斯丢进垃圾场，企图烧死流离失所的同性恋。

Trina因为性取向被泼过硫酸，被枪弹射伤过。目前他正在寻求出国渠道，如他所说，自己在牙买加已经呆不下去了。

另一名男同性恋Rihanna出柜后，所在的社区人员想杀掉他。如今，他已离家，独自在外流浪七年。被问及有什么梦想时，他回答：“我的梦想是有一个可以让我每天健康醒来的容身之所。”

在世界范围内，性少数群体的生活状况，都与其社会地位、经济状况有关。Leighton Mullings是牙买加一家同性恋旅游机构的主管。

聊到同性恋在牙买加的生存状态时，他说：“同性恋在公开场合亲吻的后果，取决于你在这个世界的等级。如果你是比较富有的LGBT社区，你的生活就会更加舒适，会得到更多的保护。只要你富有，你就不会因为是同性恋而被攻击。如果你的社会地位、经济地位很高，你不仅可以在牙买加享受好的生活，也可以远离喧嚣。”

普通阶层的同性恋在牙买加的生存状况非常险恶，但仍有一些勇敢年轻的社会活动家，通过组织骄傲游行和相关组织，努力保护性少数人群的权利。

文章开头被性侵的Angeline，在facebook上分享了自己的受害经历，得到了很多支持。她勇敢建立自愿者组织，通过社会活动为牙买加的同性恋发声。

奥巴马访问牙买加时， 特意赞扬了Angeline的工作。

奥巴马说：“在Angeline19岁的时候，她和一个朋友被绑架、被拿枪指着、被性侵犯。但是作为一个女人，一个女同性恋，社会的正义并不一直站在她那边。但她没有保持沉默，她站了出来，她建立了自己的组织，呼吁像她一样的女人们一起赢取正义。最重要的是，她关心着她的国家，想把这个地方变成所有人都可以平等生活的地方，不论他们的肤色、社会等级还是性取向。”

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图片 / 《同行》

作者 / 李澈 排版 / Simon

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有一个国家，被称作“全球同性恋最想去的地方”。在那里，每年2月的狂欢节，被誉为地球上最性自由的派对。海滩、美酒、帅哥、泳裤、汗水以及荷尔蒙，一切主张取向自由和性开放的美好事物，都在狂欢节里尽情展现。

澈说的是巴西。

巴西，是南美洲有关LGBT权益方面的领头羊，也是南半球第一个允许同性恋结婚和领养小孩的国家。

但你肯定想不到，巴西又是世界上LGBTQ谋杀率最高的国家。

纪录片《同行》（Gaycation）的巴西之行，揭示了同性恋在这个充满矛盾的国度里的生存状态。

巴西一年一度的狂欢节，是全球LGBTQ人群的心驰神往的节日。性少数人群的参与，也使得狂欢节更具有活力。表面上看，狂欢节是一个很安全，很包容的环境。

但狂欢节结束后，庆典外的世界却是残酷的。

在纪录片拍摄的几个周之前，25岁的跨性别者Piu da silva,一位著名舞者，被人折磨，射杀。她的尸体在家里附近的贫民窟被发现，据说是因为跨性别者恐惧症。截止到纪录片拍摄，案件中还没有人被拘捕。

狂欢节给人一种错觉，认为巴西的所有人都包容性少数人群，但真实情况是，对同性恋的恶意和反感依然存在。

在巴西，性少数的生活到底是怎样的？

巴西的收入差距非常大。Ana是一名拉拉，她的收入在巴西处于较为顶端的位置。她坦言，高收入给了她被保护的特权。即使如此，在大街上，她依然不敢牵女朋友的手，因为那样会引来很多关注和麻烦。她希望将恐同症归为违法行为。

在巴西，女同性恋更容易受到侵害。因为巴西生活在一个男性主导的社会。在男性社会中，女性被置于服从的地位。如果一个女同性恋有一点男性化，就会被视为侵犯男性的权力。

在巴西，35%的LGBTQ谋杀案是针对跨性别者，因为社会的不接纳，使跨性别者处于社会边缘。

Luana Muni是跨性别性工作者的领袖，是其他跨性别者的偶像。如果没有她，很多跨性别者都会失去保护。跨性别者租她的房间，如果生病，没钱付房租，她也不会将姐妹们赶出去。

Luana Muni后来成立了跨性别组织，寻求法律保护跨性别者。她说：“在巴西。跨性别者仍然是一个封闭的空间，被看作是一个地下世界。”

另一个女人，卡罗尔，重新诠释了在巴西做一个跨性别者是怎样的体验。她从模特起家， 现在是个演员，她是有史以来第一个在巴西电视频道上，以一个跨性别者身份演吻戏的人。

卡罗尔从小就觉得自己和别的孩子不一样，她无法判断自己是男孩还是女孩。她只知自己想做女生，直到多年之后，在药物的辅助下，她才觉得找回了自己。

对于父母来讲，卡罗尔转性是一个重大的打击。直到现在，她的父母仍然不能接受，仍然不愿意叫她的新名字卡罗尔。

谈到性少数群体在巴西的生存状态，卡罗尔说：“我认为一个人的性别和他拥有什么性器官没有必然的联系。不是说你有JJ你就是男生，你有阴道你就可以做女生。性别是超越生殖器的一种存在。在巴西，持这种观点的人不会被尊重，反而会被迫害，被残杀，甚至被逼迫去卖淫。”

巴西的反同势力主要来自右翼集团。Bolsonaro是巴西右翼集团的代表，也是巴西反同运动的主要发言人，他是个极具有煽动力的政治家，被称作“巴西第一反同分子”。

他认为同性恋行为，是一种行为障碍。他的奇葩观点在于：“当你的儿子变成一个小同性恋的时候，好好的抽他一顿，他就会改变行为了。同性恋孩子的存在，是因为他们没有挨足够的打。”

当采访人员坦言自己是同性恋，也是因为小时候没有挨够打吗？Bolsonaro又回避提问，敷衍道：“我觉得你们这些人很荒唐，你们和伴侣在一起，都不能生孩子，我也不想把你掰直，你也甭想把我掰弯。”

巴西之行的最后一位受访者是专杀同性恋的匿名杀手，对同性恋恨之入骨。

杀手平日在街上看到同性恋，也会驱赶他们。当被问“你如何识别同性恋呢？” 杀手说：“同性恋在人群中通常都很显眼。看到他们，我就会暴打他们。”

被问到杀过多少同性恋时？杀手拒绝回答。

采访的最后，主持人暴露自己也是同性恋，杀手说：“平时我们各过各的，但你非要来我这里挑事，我就不客气了。对我个人来讲，我就是完全无法接受同性恋。我想离你们远远的。”

主持人追问：“同性恋究竟是哪一点让你无法忍受？以至于你需要杀人泄愤。”

杀手聊起的自己经历：“家庭因素让我对同志非常反感。对一个家庭来说，生了一个不符合期望的儿子，让我无法释怀。几年前，我发现了自己儿子是同性恋，是捉奸在床，之前没有一点表露的痕迹。我是在床上抓住他们以后才知道的。”

杀手的儿子逃走了，去了另外一个城市，从此再不联络。从那以后，他对同性恋开始心中有恨。

巴西就是这样一个地方，一方面自由开放，一方面局势紧张。就像巴西的日常生活一样，这里存在极端的反差。

你无法在短时间内化解一些人对同性恋的仇恨，但你又能看到，那些处于威胁和暴力之下，依然勇敢做自己的性少数们。

特别提醒：好多朋友说收不到澈澈的推送了，那是因为公众号改变了推送规则，请点击右上角“…”将澈设为星标，就能保证每次都收到。

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图 / 《同行》

作者 / 李澈 排版 / Simon

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Gaycation直译过来是同志假期(Vacation)，显然不如译成［同行］的一词多义好。尽管Ellen和好基友Ian一路同行畅谈人生，所到之处都有迷人的风景/文化，但仍然也拗救不了这是一个悲伤假期的事实——一场名副其实的“恐同之旅” (a homophobic trip)。在第一季的短短四集中便充分展示了“柜”(closet)是怎样“天然”存在的。

与Viceland media的合作

第一站，日本。日本的动漫市场/亚文化非常发达，可以满足各种各种的审美趣味。在日本，Ellen和Ian既看到了仍然在膨胀中的亚文化，也看到了一个压抑社会中的压抑群体(事实上在极短的时间内对新奇的体验显然比压抑多)。

体验日式同性婚礼

日本的亚文化有其包容的一面，比如在纪录片［The Queen of Ireland］中爱尔兰LGBT平权领袖Panti就提到了他最初在日本的drag queen表演，让观者觉得很吃惊，但同时主流文化也有其冷漠的一面。在这里，Ellen和Ian感受到了神奇的腐女文化(小说/漫画/视频/音频)，同时却诧异地发现，腐女文化的盛行和社会对LGBT群体的接受之间却没有必然的联系，“腐”或许只是一种新的性别消费与剥削。或许也正是在这种氛围之下才产生了像［伪装夫妇］这样自身充满矛盾和纠结的作品。 这一集中还记录了一个小伙子跟母亲出柜的故事，陪同出柜的“朋友”是租来的(岩井俊二新片［花嫁］中也提到了这种服务公司)，作为见证的Ellen和Ian实际也是陌生人，而妈妈被劝回来之后却不住地说感谢你们作为朋友陪着自己的儿子，让人心酸不已。这一段意外收获确实充满故事性值得抓，不过作为出柜的个案又似乎并不那么具有代表性。 推荐阅读 ［Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire］(Eve Kosofsky Sedgwick, 1985) 第二站，巴西。巴西的狂欢节、性自由与同性婚姻法的实施与每年居高不下的LGBT被害案形成鲜明对比。桑巴舞是热情而迷人的，恐同浪潮也是汹涌而激烈的。Ellen采访了anti-gay的代表政客，以及因为儿子是gay而对整个LGBT群体产生报复性屠杀心理的前任警察。这与奥兰多同志夜店枪击事件的家庭何其相似，只不过这里拿起枪的不是儿子而是父亲，只不过在巴西LGBT群体的性命安危没那么重要。 从巴西这一集开始，政府/政客对LGBT的态度越发明确，这与亚洲的不问不说完全不同。当这个问题被摆到台面上之后，LGBT运动就不仅仅只是一个人追求以什么方式生活的个人问题，更是政局中的一块重要砝码。而这也正是美国通过同性婚姻之后，坚持要求程序正义的人所担心的，如果总统换届之后大法官们撤换了，又会怎样呢。 推荐观看 ［出柜名单］(The Out List, 2013) 第三站，牙买加。牙买加LGBT的处境可以说是第一季四个国家中最糟糕的了，政府完全不管，人生安全得不到任何保障。再加上找不到工作没有钱，流浪、露宿、钻下水道成了常态。问怎么办，都回答有可能的话，我想离开这个国家，这个国家不属于我。 对Dancehall艺术家Beenie Man的介绍很值得作为一个亚文化的case。Dancehall Music从诞生之初歌词就带有明显的政治色彩，其中当然不乏恐同/反同的内容，但后来在(政治正确的)商业压力之下，Beenie Man不得不出来道歉，但这个“道歉”与他本人的态度实际是毫无关系的。更有意思的是，在采访中他非常“委屈”地对代表美国/美式价值观的Ellen再三强调，不要因为我们的信仰来评价我们啊，毕竟我们有自己的文化。然而他不满的却是他正在做的，歧视的产生往往是因为双重标准。

Beenie Man

看到这一集大家或许可能对最近被推到台前的跨性别议题有一些不一样的感受了。长期以来他们都是LGBT这个原本就边缘的群体中更加边缘、无声与痛苦的一群人。在跨性别之前与跨性别之后，等待他们的通常都是一个异常残酷的世界。这种后天的改造，并不能保证每个人都看上去完美，一旦改造不能掩盖手术的“偏差”，他们就会被识别出来，作为(非男非女的)次等人。这也让人想到双性恋在情感关系中往往被贴上易于“不忠”的标签的思维定式，实际上在今天，一个人只要在心理上或生理上对同性间的具有性吸引力的亲密关系并不排斥，都有双性恋的可能性，至于这一生中最后有没有过同性情感的这一段经历，那就是未可知的人生机缘了。 推荐观看 ［巴黎在燃烧］(Paris Is Burning, 1990) ［寻他］(Finding Kim, 2016) 第四站，美国。到美国这个部分，已经是大家最熟悉的了。最精彩的部分大概就是Ellen和Ted Cruz的街边对峙，所幸大叔的路并未走出很远。不过美国现在的处境是，不仅是LGBT群体担心自己的处境，全体美国人民都在担心新任总统要把这个国家带向何方。 推荐阅读 ［是谁塑造了“搅局者”特朗普？］(林垚) 推荐观看 ［保险被拒］(Freeheld, 2007) 这一场与恐同者的对话之旅，单看对话的这一部分显然是让人沮丧和痛苦的。以至于在B站上看到不少弹幕反馈是，相比之下我们好多了，因为我们至少不杀人。然而比坏并不能缔造一个好的社会。其实LGBT议题的政治意义，早就超出了性别议题的范畴，根本指向是一个人是否能够按照自己的内心去生活，即使他/她的“内心”与主流社会规范如此不同。对非LGBT群体的意义则在于，我们有没有能力去接受与自己不同的存在？我们能不能超越社会所塑造的歧视？因为这种歧视随时可能会落在你我的身上，比如再普通不过的单身、晚婚、离异、户口等等。 在林垚的文章中，分析了Trump能够走到今天的原因，激烈的言辞并没有让他失去原本就处于右翼立场的选民，但却争取到了中间可能偏右的那部分。于是此时此刻似乎也应该回过头来对love wins再度反思，相信爱能打动这个世界上每一个善良宽容的人，但也要看到，有一部分人或许永远无法被打动，这个时候就一定要有法律和制度来保障最基本的人权，毕竟爱不能解决所有问题，而这正是行动的意义。 回想一下，能够被识别、被消费、被认可的LGBT群体通常符合两个标准，在social media里有颜，在real life中有钱。这或许是LGBT群体处境困难的另一个原因，这些年来被大众看到的大概都是我们“想看到的”。而这一部纪录片的意义也正在这里，原来还有很多我们原本“不想”看到的，现在摆到眼前来了。 像经纪人描述的那样，出柜以来Ellen Page改变了很多，并不仅仅是生活中的形象，而是整个人的personality。这种自我的力量是如此的迷人，以至于如此瘦小的一只也可以成为新一代的迷妹收割机。

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