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1 ) 齐泽克评《另一个国家》
摘自 意识形态的崇高客体（修订版） 季广茂 译
第一部分
一 马克思如何发明了征兆？
9．“律令就是律令”
[...]
帕斯卡尔的“习俗”与索然无味的行为主义智慧（“你的实际行动决定你的信仰的内容”）区别开来的，是信仰前的信仰（belief before be‐lief）的悖论性身份：主体先是遵奉一种习俗，然后相信了什么，但又对此一无所知，因此，最终的皈依（final conversion）只是一种形式行为（forma lact），我们通过这种形式行为认识到，自己真的已经相信了什么。换言之，行为主义者对帕斯卡尔所谓“习俗”的解读所遗漏了的，是这样一个至关重要的事实：外在的习俗是物质支撑物，它总在支撑着主体的无意识。马雷克·卡尼沃斯卡(40)执导的电影《另一个国家》（Another Country）的主要成就，就是它以敏感和精致的方式，指出在皈依共产主义（conversion to Communism）的问题上，“相信了什么，但又对此一无所知”具有的不稳定身份。
《另一个国家》是一部由真人真事改编而成的电影，讲的是两个剑桥学生之间的关系的故事。一个学生是共产主义者贾德（Judd），其真实原型是约翰·康福德（John Cornford），他是剑桥左翼学生的偶像，1936年死于西班牙；另一个是家境殷实的同性恋者盖伊·贝内特（Guy Bennet），他后来成了苏俄间谍。他在其流亡地莫斯科向采访他的英国记者回忆整个故事。盖伊的真实原型当然是盖伊·伯吉斯（Guy Burgess）。这两个学生没有性关系，贾德是唯一对盖伊的魅力毫无感知的人（如盖伊所言，贾德是“贝内特规则的例外”）：正是因为这个缘故，贾德成了盖伊的移情认同点（point of his transferential identification）。
故事发生在20世纪30年代的“公立学校”的环境中：那里弥漫着爱国的空谈，充斥着普通学生对学生头领（“诸神”）的恐惧；但是，尽管充满恐惧，还存在着无拘无束、轻松自如的活动；有一个有趣的滑稽模仿的小圈子，它掩藏着一个不为人知的世界。在那里，极其淫荡的快感大行其道。极度淫荡的快感首先表现为盘根错节的同性恋关系网络。因此真正的恐惧恰恰在于如此快感带来的沉重压力。职是之故，30年代的牛津和剑桥才为克格勃（KGB）提供了极其丰富的人才资源：不仅因为富家子弟在经济和社会危机期间过着优哉游哉的日子，并因此生出“犯罪情结”（guilt complex），而且因为这种令人窒息的快感气氛，以及如此快感气氛导致的沉重张力。只有通过弃绝这种快感（这也正是“极权主义”的吁求），才能化解上述沉重的张力。在德国，知道如何占这个吁求位置（place of this appeal）的，是希特勒；在英国，至少在精英学生中间，克格勃的猎头们最为精通此道。
这部电影值得一提的，是它描绘盖伊皈依苏联所采取的方式：其精密雅致是由下列事实证实的——它没有直接描绘盖伊皈依苏联的方式，而是展现其全部细节。这就是说，占据了电影的大部分内容的、对30年代的倒叙，在盖伊皈依后戛然而止，虽然盖伊对自己的皈依一无所知。这部电影极其精致地略去了形式性的皈依行为（formal act of conversion）。它在某种情形下中止了倒叙，该情形与下列情形极其类似：某人已经坠入情网，却对此一无所知，职是之故，他赋予自己的爱意以这样一种形式：对他所爱之人采取极端的狗智态度，并对所爱之人发起防御性的攻击。
仔细些看，这部电影的结局是什么？对这种令人窒息的快感的情形作出的反应有两种，而且两种反应截然相反：一方面，贾德放弃快感，公开承认自己是共产主义者，因为这个缘故，他不可能成为克格勃特工；另一方面，盖伊成了极端堕落的快乐主义者，不过他的游戏开始分崩离析。“诸神”以仪式性的殴打（ritual beating）令他蒙羞。他之所以遭到仪式性殴打，是因为他的仇人、一位爱国的求职者（career seeker）揭露，盖伊与一个年轻学生建立了同性恋关系。盖伊因此丧失了翌年晋升为“诸神”一员的机会。这时，盖伊意识到，要摆脱这种再也无法维持的情景，关键在于他对贾德的移情关系（transferential relationship）。有两个细节微妙地暗示了这一点。
首先，他责备贾德，说他没有从资产阶级偏见中解放出来。尽管盖伊满口平等和友爱，但他依然认为，“某些人因其做爱的方式不同而优于其他人”。简言之，他捕获的主体是已经对之移情的主体；他之所以移情，是因为他自身存在非一致性，存在匮乏。第二，他向天真的贾德展示了移情的机制。贾德认为，他相信共产主义是真理，这种信仰来自他对历史和马克思著作的深入研究。盖伊对此答道，“你是一个共产主义者，不是因为你理解了马克思；你理解了马克思，是因为你是一个共产主义者！”也就是说，贾德理解了马克思，是因为他预设马克思是某种知识的持有者，这种知识能使人获知历史的真相。这和基督教信徒是一样的：基督教信徒相信基督，不是因为神学论证令他口服心服，相反，他对神学论证心有灵犀，是因为他已经沐浴在信仰的慈悲之中。
初看上去，情形似乎是这样的，上述两个细节告诉我们，盖伊已经处于使自己摆脱对贾德的移情的边缘（他以自己的非一致性捕获了贾德，此外甚至揭示了移情的机制），但真实的情况依然与此截然相反：上述细节只能证明，“知者迷失”（those in the know are lost），即拉康所谓的“les non dupes errent”(41)，是怎么回事。恰恰作为一个“知者”，盖伊跌进了移情的陷阱：只有在某种背景上，他对贾德的两次指责才有意义；这背景便是，他与贾德已经建立了移情性关系。这和接受精神分析的人如出一辙：精神分析师微不足道的弱点和失误，都足以令他欢乐开怀，这是因为移情已经在发挥作用。
就在盖伊皈依苏联之前，他发现自己处于某种状态之中。这种状态，这种极端紧张的状态，通过下列细节极佳地表现出来：先是贾德指责他，后是他对贾德这种指责作出回应。贾德指责盖伊，说他把事情搞得一团糟，要怪也只能怪他自己。如果他在行事时稍微谨慎一点，如果他能够遮掩他的同性恋行为，而不是不可一世、趾高气扬地到处炫耀，就不会出现讨厌的败露，不会使他走向毁灭。盖伊对此指责的回应是：“对于我这样的人来说，还有什么比彻底的放浪形骸更能掩人耳目？”当然，这正是拉康给“具有特定的人性维度的欺诈”（deception in its specifically human dimension）所下的定义。根据这一定义，我们借助于真理来欺骗大对体：在一个人人都在寻找掩藏在面具下面的真实面孔的世界里，引导别人误入歧途的最佳方式，就是戴上真理的面具（wear the mask of truth）。但是，维持面具与真理的一致（coincidence of mask and truth），是不可能的：这种一致不仅无法使我们“与同伴直接接触”，而且使得情形不堪忍受；所有的交流都是不可能的，因为通过这一披露（disclosure），我们被完全孤立起来。成功交流的必要条件是，外表与外表隐藏的背面（hidden rear）保持最小的距离。
因此，唯一的出路是遁入对超验的“另一个国家”（共产主义）的信仰，即相信存在着“另一个国家”；遁入阴谋，即成为克格勃特工。这引入了面具与真实面孔的鸿沟。在倒叙的最后一场景中，贾德和盖伊一起横过校园。这时，盖伊已经成为信徒：他的命运已经注定，即使他对此一无所知也是如此。他的导语——“如果共产主义真的存在，那不是很奇妙的事情吗？”——揭示了他的信仰。当时，他还在把这种信仰转送、转移给别人。然后我们直接步入了几十年后的流亡地莫斯科，在那里，把又老又瘸的盖伊与其祖国联系起来的仅有的快感残余（leftover of enjoyment），是对板球的回忆。
2 ) 英国的变与不变
当然也不能说英国人这70多年来就一点没改变。比较一下电影里的那所Public School和今天的英国“Independent school”，就会发现许多差别。最大的改变当然是学校管理方式的变化。英国的那些公学开创于中世纪，鼎盛于维多利亚时期，直到两次世界大战期间，几百年里基本上都是学生自治（和牛津、剑桥的大学一样），学校的老师只负责教学，平时的纪律和惩处都由高年级生负责。在那个时代，一个Eton或者 Winchester的数学或者拉丁文老师，地位和身份基本上与牛津剑桥的教授没有什么差别，做的工作也基本上差不多：就是教课、做研究、写文章而已。当然到了今天，Prefects的权力已经被大大削弱，这些学校里的老师也不只再负责授课，也要开始全方面地负责学生的纪律和生活起居等问题。能当上 Eton校长的也不再是有成就的学者，而总是有经验的教育家。
另一个重大的变化是这些寄宿制男校里的风气。三十年代的英国，青年男女间的性别隔离还比较严重，整天被关在一起生活学习又很少有机会接触异性的男生们之间，非常容易产生同性间的爱恋；同性恋一方面不被社会大众接受，一方面在宿舍里却又非常普遍。再加上青年人的叛逆以及英国人自维多利亚时代以来对古希腊文明的向往和推崇，这种公开的秘密在某种程度上又是被认可和接受的——难怪在学校发生丑闻、被发现偷尝禁果的那名男生上吊自杀后，Guy会评价说“一般的老师都应该知道更衣室里的秘密；只有没上过公学的老师会多管闲事地推开门去一探究竟。”
七十年后的今天，更衣室里已经不再有秘密，社会风气的开放加上学校给予的更大的自由，让压抑的性冲动有了正常的发泄管道。今天的英国寄宿学校里，“同性恋”（faggot）几乎是最肮脏的粗话，只有学生会因为和女朋友过夜被开除的，而不会有人会像Guy那样因为是同性恋而被处分。英国社会的这种转变其实是非常有趣的：同性恋在70年前不被公开接受，甚至是一种刑事罪行（王尔德还因此坐牢），但在私下却是一种被广泛默认的行为；而在 70年后的今天，同性恋已经不再受到公开的排斥，大学校园里甚至建立起了同性恋的团体，可在私底下却反而不再受到许可和推崇——至少在年轻人当中。
然而这部电影的主轴，以及所要探讨的那些主题，不仅仅只是同性恋，而是这七十年来英国知识分子们始终都最喜欢的那几个：阶级、忠诚、政治妥协，以及个人与社会群体间的关系——个人如何在一个社会中寻找到自己的位置，这个社会又该如何来包容那些格格不入的人。这些主题每一个都非常有趣，拿阶级来说，中国观众也许不太能理解这个问题在英国的敏感度，因为这个国家直到今天还是有非常明显的阶级划分的：一个普通的英国人，光从说话的口音里往往就能判断出别人的社会地位和家庭出身，这在社会阶级被文革完全颠覆了的中国是很难想象的。
又比如忠诚，可能在三十年代的英国，对国家、对君主的效忠还是非常自然的一件事，更是一个绅士必备的品质，像Judd这样的叛逆分子还是极少数。但到二战结束、英帝国瓦解之后，殖民主义、帝国乃至君主贵族体系都受到最普遍和广泛的批判，以致于让今天的英国人不太敢也不太愿意像美国人那样过度地表达自己的爱国热情。片头的那个老去的Guy点出的那句评语——“Treason to what, loyalty to whom, this is what really matters.”——其实也是今天许多英国人感到困惑的：他们曾经效忠的那个帝国不但已经瓦解，而且被证明是邪恶的；他们曾经膜拜的那些君主虽然仍在，却早已走下神坛，成了八卦小报的谈资而已。连带的，忠诚和爱国似乎也成了应该批判的价值观。
不过最让我感兴趣的是电影后半部中刻画的政治斗争和妥协，这可能才是电影最深刻的主题。为了不让最古板、最严厉、最受众人痛恨的Fowler留下来再当一年的年级长，一方面反叛的Judd在Guy的劝说下放弃了自己“反对阶级压迫”的信条，同意出任Prefect；另一方面现任的年级长以利益交换的方式留住了原本打算离开的Devenish，这样一来最终被伤害到的居然是Guy，因为那交换出去的利益（成为学生精英团体“Gods”的一员）原本是属于他的。Guy当然非常愤怒和伤心，因为他发现英国的阶级利益集团是非常虚伪、无情而又排斥异己的，当他一旦把自己的同性恋倾向太公开地展示出来后，就只会受到冷落和排挤，虽然他做的事许多其他学生也干过，只是没有公开而已。
但在另一方面，这种利益交换、讨价还价和妥协，却又是英国人几百年来最热爱也最推崇的政治操作手段。我们应该注意到，整部电影里那个年级长的形象并没有被刻画地像Fowler那样不堪，反而还显得比较成熟和冷静；英国观众也许会同情Guy，却未必会责怪年级长，因为他毕竟成功地达成了最重要的那个目的：避免让Fowler继任年级长。反而是满口革命和马克思主义空想的Judd，以及那个年老后衣装不整、房间里挂着列宁画像的Guy，让人感觉有些可笑和不适。这应该也是这七十年来英国人没有改变过的、最根本的信仰，即妥协和交换是社会生活中必不可少的手段。这也是为什么在这种环境下，像Guy这样极端个人主义、不愿为自己的行为盖上一层伪装以来满足社会观感的人生，在英国这样一个高度组织化、群体化的社会中就必定会是一场悲剧，因为这样格格不入的人必定缺少群体的支援，也必定会是在社会中最早被牺牲掉的那一个。
Link：http://jiong.wykehamist.com/blog/2008/12/blog-post_27.html
3 ) Another Country 部分配角资料
Barclay：
演员Michael Jenn
在 Another Country 里一头金发还是有种古典美，但是和威廉王子一样能看出有秃头的倾向。。。果然四年后的 Maurice（莫里斯 ）里演 Clive（休格兰特饰）的姐夫时已经全秃了，杯具啊，从此沦为只有几个镜头的路人，不过此君还是很好认的~
Quills （鹅毛笔）饰 Cleante
Sherlock Holmes（大侦探福尔摩斯）饰码头上疯癫的 Preacher
The Hour (演播时刻) 第一季第6集饰邪恶灰衣人甲，在9分钟左右出现
Fowler：
演员Tristan Oliver
个人觉得 Another Country 里除了 Rupert，第二帅是此君，不过因为是反派，所以给人面目可憎的感觉。找到他的资料有点意外的惊喜。这位居然担任诸多英国定格动画的摄影指导，比如：
Wallace & Gromit （超级无敌掌门狗）
Chicken Run （小鸡快跑）
Fantastic Mr. Fox （了不起的狐狸爸爸），还给里面的一个小角色Explosives Man 配音
下面就有点伤感，另外两位竟然都去世了。
Menzies：
演员Frederick Alexander（Piers Flint-Shipman）
Another Country 是他最后的一部电影，演完第二年就因车祸去世了
Delahay：
演员Robert Addie
2003年因肺癌去世，参演影片有：
Robin of Sherwood 饰 Sir Guy of Gisbourne
The Return of Sherlock Holmes 饰Mr Murray
The Empty House 饰 Mr Murray
A Hazard of Hearts 饰 Lord Peter Gillingham
下届学生会候选人 Devenish：
Rupert Wainwright
这位目前转行做导演编剧，豆瓣可以查到他的几部电影，不太有名
最后是苹果脸的可爱金发小侍童 Wharton：
Adrian Ross Magenty
1987年他也参演了Maurice，饰 Dickie Barry（Dr Barry 的侄子），但是该部分剧情后被删减，在 youtube 上可以看到删减的片段，果然每个腐国男演员都逃脱不了的命运——扮基佬，那时他应该才15、6岁吧|||
Howards End （霍华德庄园）饰 Tibby Schlegel （两主角姐妹的弟弟，有点印象，没有长残）
Black Beauty （黑骏马）饰 Lord George （待看）
2012年最近 The Living and the Dying (2012) 饰 Doctor （目前还不知道这片子是关于什么，到时候验证一下现在有没有变残）
4 ) 《同窗之爱》--- 鲁伯特·艾弗雷特和科林·费斯已露锋芒
最想说的其实是影片两位主演。科林·费斯和鲁伯特·艾弗雷特都是我非常欣赏的英伦演员。鲁伯特当年虽然才20出头，但演技已不容小看。其实在电影之前，这个故事先改编成舞台剧，也是由鲁伯特和科林主演的大获成功。据说当年丹尼尔·戴-刘易斯（2届奥斯卡最佳男主角得主啊）和他们同城飙戏，被鲁伯特“打”得体无完肤。舞台剧大获成功后2年，此剧才改编成现在这部电影版，还是由鲁伯特和科林主演，鲁伯特还因此名声大噪，走红于英国影坛。（八卦一句，此君在此片中的确帅到无语啊！）当年的科林各方面感觉有点不如鲁伯特，但也能说是初露锋芒了。看着这部1984年的电影，再联想到现在他在《单身男人》里如此精湛的表演，我觉得我似乎看到了他这二十几年来一步一步、认认真真、踏踏实实，不断锤炼，取得了今天这样的成就的过程。
BTW:每次说到这部电影，就会想到同样时代、同样经典、同样是半自传体小说改编的、同样由我非常欣赏的实力派演员主演的英伦电影《Maurice》。不过《Maurice》可以完全看成是一部关于爱情的电影，没有《Another Country》政治性这么强，所以在此推荐一下。
5 ) 有爱的同窗
最近在读一些杂文，介绍了二十世纪中早期英国一批有影响力的作家。Isherwood, Auden, Spender, Waugh都是在英国公学严酷的环境和等级制度下成长起来的，也都是同性恋身份。这部电影的原型，和他们同一时代。于是能够通过电影一窥他们青少年时期的经历，假想他们当时的心绪。
这两个原因，此片很值得一看。
6 ) Which Country? Whose Country? What Kind of Country?
作为一个学冷战史的，看到「剑桥五杰」的电影，超级激动！除了这个电影之外，如果感兴趣的话续集可以看「Cambridge Spies」（剑桥风云），再续集可以看「Tinker, Tailor, Soldier, Spy」（锅匠，裁缝， 士兵，间谍）。他们的史料其实很多，只不过英国外交部很多档案到现在都没有解密，不像美国那样有30年的解密制度。除了本片原型Guy Burgess之外，「剑桥五杰」中的其他几个人, Donald Maclean, Kim Philby, Anthony Blunt, John Cairncross应该也有很多料，拍电影肯定是足够的，甚至可以拍成一个系列。
不过电影的中文名似乎有很大的问题，译者可能完全没有看懂电影，或者可能是立场先入为主了，因为英文原名Another Country更好地说明了电影想要表达的内容。Another Country 既是指苏联，站在老年Guy Bennett的角度，也是指有着压抑的公学生活的30年代英国，还指代他和Tommy Judd心中那个没有偏见和歧视的「理想国」。
除此之外，也有人认为这里用了一个典故，即James Baldwin有一部同名的小说，题目也是Another Country，内容也涉及gay and bisexual characters。当然，还有很多的说法，贴一下维基百科英文页面的说明，麻烦翻译前至少查一下维基百科（英文版）！
The title refers not only to communist Russia, which is the "other country" Bennett turns to in the end, but it can be seen to take on a number of different meanings and connotations. It could be a reference to the first line of the second (or third, depending on the version) stanza of the hymn I Vow to Thee, My Country, which is sung in both the play and film, as well as referring to the fact that English public school life in the 1930s was indeed very much like "another country".
"Another Country" is also the title of a novel by James Baldwin, which includes gay and bisexual characters.The Go-Between is a novel by L.P. Hartley (1895–1972), published in London in 1953. The movie's framing as the narration of an old man may reference the beginning line of the novel: "The past is a foreign country: they do things differently there."
The most direct reference is to several well-known lines from British literature, originating from Christopher Marlowe's play The Jew of Malta: Friar Barnadine: "Thou hast committed--" Barabas: "Fornication-- but that was in another country / And besides, the wench is dead."
Here "the wench" may refer to Martineau. Most of the students are more interested in covering up a potential scandal than worrying about the actual death. If so, the "adultery" may refer to what is done to Martineau and perhaps all students by the school, rather than his actual sexual liaisons.
电影中反复响起的一战纪念歌曲「I Vow To Thee, My Country」也是一种呼应，即：对于Bennett而言，对于Judd而言，这个Country到底是谁的Country，是哪个Country？「I Vow To Thee, My Country」这首歌的原词是在一战前写的，原名「Urbs Dei」（ 「The City of God」 或者「The Two Fatherlands」），很明显这两个都是有强烈宗教意味的名字。
如果看后一个名字的话，这里的Fatherlands 既是指世俗意义上的国家，更是指基督教意义上的「上帝之国」。后来一战经过改编后就成了纪念一战阵亡将士的歌曲，直至今天的Remembrance Day（国殇纪念日）依然可以在世界各地的英联邦国家听到这首歌，因此歌词原义双元中的一元「上帝之国」的涵义明显弱化了，世俗国家的涵义比重不断增加。事实上，20世纪的历史表明，无论是美国、俄国还是英国、法国，战争对于国家权威与民族主义的强大构建作用是毋庸置疑的。
但是导演想表达的是，在Bennett和Judd那里，「上帝之国」的概念已经被想象中的自由、平等、公正、包容和多元的共产主义式的「理想国」所替代了。毫无疑问，这样的理想中的国度在理念上，一定是同「上帝之国」一样，高于世俗意义上的国家的；如同近代化带来的世俗化使得「上帝之国」日益不被世俗意义上的国家所容一样，以共产主义作为主要标签的「理想国」也是不会为30年代的英国社会所容——理想主义面对强大的现实往往是倔强而脆弱的。Bennett最后讲到，「Of course, Tommy was killed in the Spanish Civil War. Tough as old boots, Tommy was, till the bloody facists got him.」众所周知，20世纪上半叶全世界理想主义和左翼运动的高潮就是西班牙内战。因此，这里就讲得非常清楚了，Bennett不想回去，也不怀念那个时代，不仅仅是好友已经不在了，更是因为理想主义已经绝迹了。
电影没有发行CD，只有配乐音轨。就拿Katherine Jenkins的合辑来充一下数，第四首便是。
电影开头有一句话，年老的Bennett说，「You've no idea what life in England in the 1930s was like.」 不到半个世纪的几十年后，在Bennett晚年，与他对话的那个女孩已经难以理解为什么在那个年代共产主义是那么吸引人，左翼运动风起云涌；而苏联解体后更多的人也不明白，甚至已经把这样一种曾经风靡全世界的思潮当作笑话了。或许，半个世纪以后，我们的子孙（此处假设我会有女朋友）也难以理解，为什么他们的祖辈会在2012年争着去买iPhone？毕竟，祖辈经历过的国家，于他们而言，已经是Another Country.
《同窗之爱》，算是意译中的意译。更直白些，应是“同窗的同性之爱”，故事背景和《剑桥风云》是一回事，今年刚看过的“锅匠裁缝士兵间谍”也有点这个事的影子。贵族男校出身的同性恋外交官其实是苏联潜伏间谍，这题材英国人拍了又拍，永不厌倦。鲁伯特埃弗雷特俊俏的不可方物，直让人感叹造物主的神奇
很清冷的感觉，英伦风十足。我把最后几分钟的音乐截了下来一遍遍单曲重放，那旋律直接就奏到心里去了。84年啊，距离现在已经足足25年了。眼中所看的，是25年前的画面。耳中所听的，是25年前的配乐。天啊，天啊。
故事背景和人物和《A Very British Sex Scandal》以及《Cambridge Spies》应该是一样的，剑桥的苏联间谍。这部更侧重学生生活，真无法理解那个时代，看再多也理解不了。只是，RupertEverett在里面真是太惊艳了。
强忍着2星的欲望多颗星给柯林叔。剧作混乱不堪，整体感全无，毫无重点。
拖到今天才看的片子，现在想想好像锅匠的前传，或者说锅匠是同窗的后续，对逝去青葱岁月的祭奠，但还是禁不住想大声喊粗来：供产主义不让搞基！供产主义不能救机油！再忍几年乃们就是名副其实的大腐之国了，哎。。。。。。
"Look, it doesn't come as any great revelation. It's more like admitting to yourself something you've always known. Owning up to yourself. It's a great relief in some ways. …Are you a communist because you read Karl Marx? No.You read Karl Marx because you are a communist.…Because in your heart of hearts,in spite of your talk of equality and fraternity,you still believe some people are better than others because of the way they make love."
周末回顾了一遍锅匠和剑桥五杰，突然发现了这部电影。伊顿、板球、白衣、同性、政治、压抑的青春、压抑的情感、压抑的社会。有人说这是披着同性外衣的政治折射，而我感觉到的只有青春和自我认知。RE是被上帝亲吻过的浪荡子美得不可方物，以及我喜欢配乐和最后那句“我想念板球”。
著名的“剑桥五杰”的故事，英国历史上同志“大清洗”的诱因，《英伦性丑闻》的前编，《沃尔芬登报告》的引线。其实抛却那么多政治因素不看，这部电影不过是个爱情故事，Rupert Everett美得惊为天人，可惜跳上他的船的人，不是Colin Firth。巧妙的也在于，Rupert的生平，像极了他所饰演的Guy Bennett。
Colin同学告诉我们：资本主义是异性恋，共产主义是同性恋。啊~~~被戳中萌点 Orz 好想给5星。。。
唯美死了!!!年輕的Rupert Everett絕對秒殺啊!!!CF在裏面也很萌!!!很喜歡裏面涉及到的各種主題~~~非常棒的一部電影~
既无忠诚，何谓背叛。对GUY来说，苏联也不过是Another Country而已。意外的很靠谱的一部电影，不知为何片名会被翻译成同窗之爱。不过如果不是这个意图如此昭然若揭的译名，大概我也不会那么爽快的去找来看。。。（自我反省中……）Rupert真是360无死角美青年！！（完全没有
我躺在你的怀里，小船摇啊摇。你留在我的心里，战火烧啊烧。
放荡子在男校争当舍监勇出头……摔，这片子太好走神了好吧！最后要吐槽一句，共C主义也不准你这样光明正大地搞基啊！考虑到1984这么古老的片子跟一众美男跟一众制服。勉强打个三星……
这就像一个充满阶级斗争的巨大牢笼，安宁、优美、衣食无忧却处处充满压抑和厚厚的墙壁。这种主题倒并不鲜见，也基本表现得体，抢眼的还是嫩得不像他自己的柯林菲尔斯和鲁伯特的对手戏。
CF你个渣 人家表白这么明显 你还抱本马克思的基佬书装 装死你
此片的遗憾在于：colin叔那么粉嫩甜蜜傲娇嗲，居然没有给他配个好基友出来放闪光！
could be better, 性取向和政治兩頭都想粘，但腿還不夠長
Guy美丽机敏，风流洒脱，看似招摇其实认真敏感。Guy跟Judd简直就是两个校园奇葩，光彩夺目。这是上个世纪三十年代的事情，电影是84年，我们在看的是接近一百年前的故事，可是内核还是那些，treason and loyalty以及如何认识自己，成为自己，以及实现自己。看了下介绍，演员本人就是相当的叛逆以及大胆，而且还成功的成为了自己。
年轻时的Rupert Everett美得不可方物啊，另外觉着英国真是个很gay的国度。
so many beautiful boys in this movie...I love British gay movie...they're deep-thinking,delicate,calm and connecting with social movement……they're idylls that spread melancholy climate , very touching