宾虚 看完电影惟有“震撼”， 开场近7分钟的音乐是为了放空自己，净化自己，让你以极其平和的心态去进入电影世界。不想做具体情节的回顾，只想谈重点桥段的感悟。一是犹大-宾虚的女友说“小时候和你们一起玩没赶到我是奴隶，现在释放了我却没赶到自由”，我认为，人出生并不带有原罪，但人活着就是为了赎罪，所以我们需要宗教。二是钉在门框上的两把长矛，是宾虚和梅瑟拉友情的结束，也是俩人悲情的象征，在竞技场的斗争中一个输了比赛，一个输了自己（陷入更大的仇恨）。三是宾虚的觉醒，在河边、山头宾虚遇到耶稣传教时，我以为剧情走向是他在这里就会见到耶稣，然而却不是，又看到是他的女友劝他，我以为又是一波以爱情促进宾虚觉醒，当时觉得剧情太拖拉了，怎么一直不觉醒？没想到是为了后来亲眼见证耶稣受难，原谅我对基督教了解很少。四是耶稣曾喂水给宾虚，镜头给的是耶稣一个大大的背影，他只是耶稣解救的众生之一，而对宾虚耶稣却是救他的那个百分之百的人。耶稣受难，宾虚同样以水相奉于耶稣，不正好是我为人人，人人为我。五是宾虚的三年磨难，看那时的宾虚，身体的肌肉线条，目光炯炯有神，三年的磨难让他完成了转变的一半，因为他的推动力是仇恨而不是宽恕，六是看59年的画面，耶稣的降生，耶稣的受难，海战后大海中漂泊，庆典，竞技场，想想那才是59年，满满的真实感。七是宾虚的转变，梅瑟拉已死，为何纠结于罗马？那怕是觉醒以后，不还是改变自己？八是那些不可思议的桥段，就让我们用神的力量去理解。看完这部片，我自己会再检讨对宗教的思考，也会让我对精神，思想有更多的思考。

如仅看了上集，很难想象故事将如何展开。竞技场赛马这场戏真是惊心动魄，残酷奸诈的梅瑟拉居然用车轴上带尖刀的战车来比赛，又一再用鞭子抽打宾虚；宾虚忍无可忍夺过鞭子回击，他说过“上帝会原谅他的复仇”；然他最后没有从已躺在地上遍体粼伤的梅瑟拉身上蹍过去，而是绕开了。这段戏，拍得如此真实，马匹的狂奔,人仰马翻,鞭打等等都那么真实，且宾虚和梅瑟拉都不用替身，所有演员似都要冒生命危险，在当年的拍戏条件下怎能拍得出来，真难以想象。梅瑟拉垂危时，派人把宾虚找来，故意告诉宾虚说他的母亲和妹妹没有死，在麻疯谷，“去找她们，只要你认得出来“；还说“比赛没有结束。”影片为何这样安排？非但不把梅瑟拉写成“人之将死，其言也善”，还仍然如此心狠凶残？ 宾虚去到麻疯谷，遇到给宾虚母亲和妹妹送食物来的埃丝特。埃丝特坚决要宾虚“用她们愿意的方式爱她们，不要看她们，让她们以为你没来过这里，她们只有一个愿望，让你只记得她们从前的模样”；而宾虚的母亲只问埃丝特“犹大还好吗？他快乐吗？‘当得到肯定的回答，脸上露出微笑，带女儿进去山洞。这是基督精神，是大爱啊。宾虚与埃丝特回去途中，恰遇成千上万人聚在山坡上，有个人开始布道，只有埃丝特留下来。 总督先是夸赞宾虚，说他已是罗马公民，要他去罗马；宾虚断然拒绝，交回昆土斯给他的作为全权继承人标志的戒指，坚持“要用血洗净一切，铲除暴政”。当埃丝特对宾虚说“要爱你的敌人....以怨报怨，仇恨已把你变为石头"时。他感到震惊,说"我已失去你了"。埃丝特扶了宾虚的母亲去听那人的布道，宾虚虽还不明白，也努力找到妹妹，抱起她一同前往。恰逢彼拉多判基督钉上十字架，他们亲见基督背负十字架万分艰难地跨上石阶；当宾虚捧了水瓢给基督喝水，他认出了他就是当年给他喝水给了他生命希望的那个人。宾虚的母亲说"他这么痛苦，表情仍这么平静“，还说“似乎那个十字架上，担负着世界的痛苦”；而宾虚说'他挑起了世人的一切罪恶"。宾虚的母亲和妹妹在紧接着的狂风暴雨和雷电闪鸣中，脸和手上的糜烂和疤痕都消失了，重新变得光洁，这真是奇迹。宾虚最后说”我听见他说，圣父啊，宽恕他们“，还说”我感觉到他的声音取走了我手中的剑。“ 这部很有观赏性的影片，就是这样，以曲折的故事情节和生动的人物形象说出了想说的话。而影片的方方面面都很精彩。

相较于其他复仇故事，宾虚的整个人生经历就像那块掉落的砖瓦，看似主动实际上充满宿命。

对于前半部的宾虚而言，他最重要的复仇行为不是kill the enemy，而是stay alive。活着，就是最大的复仇。而后半部的宾虚所面对的不再是敌人而是自己，他需要的不是复仇而是救赎——如何解决“屠龙者终成恶龙”这一人性难题。于是电影以宗教的灵丹代替利刃，最终成就了一个人乃至家庭的圆满结局。

从矛盾开端到彻底解决，从宾虚跌入低谷到获得救赎，从耶稣诞生到受难，222分钟行云流水，货真价实。对白尤其出彩，句句滴水不漏。

不过对于非基督教信仰的观众来说，看完之后回顾全片不难发现，耶稣才是整部电影真正的主角，宗教直接引向最后的love&peace，而那些最具有冲击力、最能彰显电影工业魅力的场景，对于整体情节的推动来说，却只构成了浓墨重彩的一小笔而已。电影是完整的，但也难掩些许失衡吧。