文明的轨迹粤语

    BBC在1969年在自己的新电视频道上推出这套纪录片，是有自己的战略考量的。事实上，完美的艺术作品的展示其实是当时最新的彩色电视技术广告。BBC试图通过纪录片的形式，拉来Kenneth Clark扯虎皮做大旗，打开高端消费者的市场，从而推广彩色电视的策略的确奏效了，据当时的制作人说，在伦敦有彩电的人家中，每周两次Civilisation播出，他们就举办派对呼朋唤友在家中一同观看。听上去是不是有点像当年看《上海滩》时的情形？对Kenneth Clark来说，这也是对他的人生有重要意义的事件，花絮中谈起他在美国一家图书馆放映这部纪录片的仪式上得到观众的热烈欢呼，惊得他躲进洗手间哭泣。同样是电视英雄，易中天在书城签名时看到那么多人争先恐后的情形，会想哭泣吗？还是太过得意洋洋？哦，对了，人家本来就是想给初中生作评书节目的，所说的每一句话都是为了赢得最后的欢呼。
     但对任何人来讲，耐着性子看完13集*50分钟的Civilisation都比看什么“于丹论语心得”更有助益，我对一个轻轻松松平民化孔子，马上又对庄子产生心得的学者总有些不信任，现在还有儒道两家精通的人吗？如果有，真的是她吗？于是我宁肯相信Kenneth Clark——这个我觉得其实长得有点像现在的Jack Nicholson，笑容有些腼腆的老头，他的履历上包括英国国家画廊史上最年轻的馆长，大不列颠艺术家委员会的主席，和亨利.摩尔当时有力的赞助人（他在最后一集的末尾把玩的一个小雕塑作品就形似是亨利.摩尔的）。他慢条斯理的说着，看着，走着，听着，语意诚恳，并不煽情。而建筑、绘画、雕塑、音乐、诗歌等等艺术形式都以电视的方式一一展现出来，对现代人的视觉习惯来说，摄影的节奏慢得不得不让人看得更仔细些，再想些事情，或许，想的与艺术无关。
     那天看《一妇五夫》时，伯爵说了句“看看我这条文艺复兴时期，巴洛克风格，洛可可式的珍珠项链”，不觉得这句话好笑的人，我想在2007年，Civilisation应该是必做的，其实也很轻松的艺术史功课。
     整部纪录片作得中规中矩（或许在当时看来还相当前卫？），每次片头都强调这是Kenneth Clark的个人观点，现在的人恐怕只觉得股票分析值得打上这行字吧。Kenneth Clark在纪录片中对Civilisation这个词的定义算得上是严苛的，为此，Kenneth Clark整个绕开了西班牙艺术的话题，我觉得这是Kenneth Clark对人的想象力的认知还不够深入的结果，他更愿意相信艺术作品映射现实的能力，而非其塑造瑰丽想象的能力。他大概是相信行为和现实生活有很强的一致性的“艺术八卦派”，我就不怎么相信。
     我总觉得Civilisation和“文明”算不上是对等翻译，所以在看这部BBC的13集艺术史纪录片的中文字幕时，总隐隐有误读的不安之感，下次还是买有英文字幕的好了。
     说些题外话，中央电视台也算是国家大力扶持的公共电视台，《新闻联播》做得那么主旋律倒人胃口，为什么其他节目就老想奔着收视率上呢？既然是公共电视台，应该不畏惧阳春白雪吧，就不能安安心心地作些雅俗共赏的节目吗？否则国家资助干脆给凤凰卫视算了……

Quotes
"The great artist takes what he needs."
"Heroes don't often tolerate the company of other heroes."
"Seen by itself the David's body might be some unusually taut and vivid work of antiquity; it is only when we come to the head that we are aware of a spiritual force that the ancient world never knew. I suppose that this quality, which I may call heroic, is not a part of most people's idea of civilisation. It involves a contempt for convenience and a sacrifice of all those pleasures that contribute to what we call civilised life. It is the enemy of happiness."
"Opera, next to Gothic architecture, is one of the strangest inventions of Western man. It could not have been foreseen by any logical process."
"People sometimes tell me that they prefer barbarism to civilization. I doubt if they have given it a long enough trial. Like the people of Alexandria, they are bored by civilisation; but all the evidence suggests that the boredom of barbarism is infinitely greater."
"It is lack of confidence, more than anything else, that kills a civilisation. We can destroy ourselves by cynicism and disillusion, just as effectively as by bombs."
"Lives devoted to Beauty seldom end well."

跟我们主流的艺术鉴赏书里的内容有很大不同。什么时候我们国家也能拍出如此水准的纪录片，而且能被大众接受，那就不得了了。
另外说一句，片子里的字幕翻译水平非常高啊。

文明的轨迹（Civilisation），是BBC电视史上的里程碑之作。由著名的文化名人克拉克爵士主持的这部纪录片自1969年首播以来，几乎成为艺术史类纪录片的圭臬之作。此后的Richard Miles、Simon Schama、Andrew Graham-Dixon继续将BBC纪录片的知性精神传承至今并发扬光大。

克拉克爵士单纯从艺术发展的角度阐述了他对文明的认识。尽管不全面，但十分深刻而且中肯。

克拉克爵士认为，单纯给文明定义不太容易，但可以从文明的对立面野蛮来认识文明。因为以历史学家们的普遍观点，任何以顺从、压制、迷信为基楚的社会，也就是野蛮社会都不能被称为文明。

这也颠覆了我们一贯认为秦长城、兵马俑，埃及金字塔这些古代文明的标志，都是统治者剥削劳动人民的产物和见证。但越来越多的考古研究证明，古代的工匠们更多地将这种劳动视为对神灵的奉献和谋生的手段。刚刚摆脱茹毛饮血的原始生活方式，能够从事这种大规模的集体劳动和创作，应该是令人向往的职业。如果将征服自然看作崇拜，筑长城、修金字塔跟今天的登月计划没什么两样。

不破不立，野蛮对文明也不全是破坏性的，所有伟大文明的早期都是以战场上的成功为基础。如果没有查理•马特打败摩尔人的战争，如果没有查理曼大帝的南征北伐，就不会有西方文明的出现和统一欧洲的形成。当然，也是哥特人的战争毁灭了这一切。但周而复始，历史总是向前发展，文明也随之进化。

知性、神性、人性，是文明发展的三要素。

所谓“知性”，可以看作相对与自然秩序的人类本身所提供的“创意秩序”。它一方面体现为各种脑力和才智活动的结晶比如诗歌、哲学；另一方面体现为那些看得见的形式，比如建筑、绘画、音乐等乃至各种手工活动，都是人们知性的体现，它们给予混乱的自然现象赋予秩序。人类的“知性”就像美国诗人史蒂文斯诗中的“田纳西的坛子”，它可以使得粗鄙、凌乱的荒野变得清晰有序。

人类的“神性”，更多体现在对神权的信仰和敬畏。中世纪神权和王权之间的角力，正是欧洲文明得以延续的命脉，若任一方取得至高无上的优势，整个社会很可能变得像埃及或拜占庭文明那样死气沉沉。同时，神权还保障着教会的运转和教士阶层的独立。是教会这个民主机构，使拥有行政、外交才能和学富五车之士有了出人头地的机会，也是都会促进了教育的普及。教会成为抗衡王权的唯一力量和传播文明的重要推手。

“人性”更多地体现在物质生活和情感层面。文明的发展需要一定程度的物质繁荣，物质充裕才能确保文明的三大要素：空闲、行动和独立。在物质繁荣的基础上，人们才能追求更为崇高的事物，去探求物质以外的社会。但有限度的财富助益于文明，过度的富有反而会扼杀文明。掌握过多财富的阶层为了保护既得利益，就会利用财富而积累的权力打击创造，打击财富的重新分配。

对爱的追求是人的本能。古希腊罗马文明后，欧洲人新观念中，发展最快的就是爱情理念。尤以骑士文化为代表的宫廷爱情理念：一种全然臣服于某名遥不可及女性的状态，一种穷毕生精力取悦一名高高在上的女性，甚至万死不辞为她吃苦也心甘情愿的理念。对女性的尊重，两性的平衡，也使得文明的进步突飞猛进。男女平等的理念深深影响着文艺复兴以来的欧洲文学、艺术，也反映着欧洲的集体意识和集体无意识。

经过文艺复兴和人文主义运动，知性、神性、人性三者最终统一于“理性之光”。“理性之光”又推动了科学发展和技术进步。从此，科技成为文明的主宰，人类对机器的依赖与日俱增。就像发展到今天的人工智能，“机器已经不再是工具，反而开始为我们指引方向”。“机器带给人类的不只是美好的生活，在机器的推波助澜下，人类的破坏性发挥得淋漓尽致，释放出排山倒海的邪恶”。我们不得不承认，“文明的未来并不乐观”。

中世纪欧洲的最高学府索邦神学院只教授神学、医学与法学。因为他们认为，人活在世上，最重要的就是灵魂、身体和财产。灵魂交给神学家，身体交给医生，财产交给法学家。这也是欧洲几百年来和而不同、分而不乱的理念基础。

克拉克爵士在节目的最后，面对当年索邦大学那些年轻面孔，他语重心长地说，“我相信秩序比混乱好，创造比毁灭好。我喜欢温和，厌恶暴力，喜欢宽恕，厌恶报复。就整体而言，我觉得学识优于无知，心灵比意识形态有价值得多。”

断断续续在看，遇到不知道的事情与人物，还要查阅相关的书，网络资料，其他历史与艺术的记录片。耐心学习中。

可惜，碟的质量有点问题，会卡，偶尔有马赛克。