她在愤怒时最美

主要就是讲述40年前女性解放运动所涉及到的女权问题，涵盖得很全面了：

不平等的教育权和工作歧视,性骚扰,家庭暴力，强奸即犯罪，出于政治或宗教目的不被赋予堕胎或被迫结扎，缺乏健全的儿童保育服务从而不能让儿童健康安全得到保障，也无法让女性劳动力得到自由选择的权力，还包括相关的女同性恋，种族主义，民族主义这些不同群体下的求同存异。

同时也提出了一些走向极端的女权主义的危险性，有了组织就会有人想要控制别人的思想,建立起属于组织的评判准则,甚至将女权等同于仇视男性。

相比于40多年前，我们所在社会的今天歧视并没有减少。

女性遭受强奸和家暴的频率只增不减，出了事情，还是少有人站出来质疑和挑战不完备的法律体系和社会环境，反而更多是人肉犯罪者的父母，和受害者的衣着职业。

性教育还是普遍上不了台面的话题。有的只有校医院旁边默默无闻的避孕套机和薄薄的告诫大家保护好自己的小册子。有一些地方的生理课甚至老师都觉得这个话题羞耻。

为了控制人口强制的计划生育，即使会提高很多妇科疾病的发病率也要带环，有的孩子已经成型也要强制打胎，甚至出生也会遭受被死亡的命运。当人口老龄化加重后又强烈鼓励生二胎，否则多收税无法提取公积金。再加上即使没有了三从四德的束缚，可家庭中对于照顾孩子和老公的期待还是落在女性身上的，尤其来自长辈的。

只要出门都要担心自己会不会遇到变态，遇到危险这种状态不该是常态，是应该改变的。老公有暴力倾向或者出轨了明明已经无法幸福了还要为了这个“家的完整性”忍耐也是不对的。强迫接受没有准备好迎接的小生命和被迫放弃生育权也是不对的。一样的努力被看到的却总是自己的脸和身体而不是脑子也是不对的。

真正的自由看似很远，我们在没有站起来反抗之前，也觉得这样生活虽然有些时候觉得不对劲，但还能过下去，也没什么。可我们不说出口我们的需求，一再的忍耐，这个世界就会一直向天平的一侧偏离，我们的话语权被削弱，直至我们习惯了沉默，而我们也就离自由越来越远。

我们自己的身体自己做主，不再接受社会对我们的评价，想想现在的所谓的“处女情结 白幼瘦可爱审美”，这不就意味着容易被规训和驯服吗，愤怒意味着开始觉醒，周围的sexism越来越隐蔽，为什么高学历女生不找个好老公就被认为之前的努力白费了，“如果女性要结婚，那么他们应当享有退休金”“我们已经获得了你们的关注，登上了媒体头条，不是因为你们报道了我们，而是我们让你们不得不严肃对待”“只有当我们维护自己的权利时，才会得到胜利”“当我们对某件事情如此愤怒时，我们应该采取行动反对这件事”“Freedom,it's a moving target,Freedom is something that is over the horizon,and you can't stop sailing toward it just beacuse you don't reach it you just keeping going,and every generation has another opportunity to take it futher”女人不会做危险或暴力的事情，The really dangerous thing was talk.Because telling the truth and talking is very revolutionary."“We talk in different tones,we don't all agree.We have the right to define our own differences.”这个纪录片让人热血沸腾，女性主义是女生获取内在力量的一个性别定位，女性要有力量，要去愤怒，去争取自己的权利！个人的就是政治的，女性主义是一个政治问题，是一个经济问题，为什么女性就要照顾家庭负责家务，还要通过容貌来取悦他人，让别人指摘我们的身材和样貌，让广告商制造出来的容貌焦虑成为欺骗我们钱的筹码，为什么女性会有选美比赛，男性就没有选帅比赛，女性对漂亮的定义为什么要由男性主导，仿佛漂亮就是对一个女性来说最重要的东西，而很多女生自己也是这样想的。消费主义和资本主义把女性的容貌焦虑可真是应用得炉火纯青，对女性来说，大脑性感更是一种性感，去关注政治，去关注经济，去关注科技关注哲学，去愤怒，去燃烧自己，去获得自由，活成你想要成为的样子！

女权主义和黑人运动是一致的，都是追求更为平等的待遇。

在个人层面，这件事并不复杂，就是要换位思考。想想如果你是个女的，承受怀胎喝分娩的痛苦，你就不会觉得生个孩子是你的功劳，你除了一哆嗦之外可能什么都没做。

在社会层面，这件事就很复杂了，这是一种社会的普遍意识，你看看一些母亲多么的重男轻女你就知道社会意识有多么的根深蒂固。

只有争取而来的权利才是真正的权利，西方国家是这样做的，而中国，大多数来自于领导者的恩赐或者经济发展的自然结果，并不是那么稳固。

女权主义和黑人运动还有所不同，黑人追求的平等可以是完全的平等，除了肤色之外，他们就是一样的人。而男人和女人在生理和心理上确实存在一些固有的差异，使得女权的平等不能是简单的平等，而应当是考虑了差别的平等。

无论是女权主义运动还是黑人运动，积极的参与者们自然有他们自己的利益诉求，同时，他们也都是理想主义者，他们努力的结果最终是一种状态，受益的他们的后辈。然而在大多数时候，他们的后辈对他们终其一生追求的状态已经习以为常，甚至要开始怀疑前辈们自作多情了。

"There are a vast number of women who are beginning to wake out of the long sleep that is known as the cooperation of one's own oppression and self-denigration, and they are banding together to make the beginnings of a new and massive women's movement in America and in the world, to establish true equality between the sexes, to break the old machines of sexual politics, and to replace it with a more human and civilized world for both sexes, and to end the present system's oppression of men as well as of women." "In answer to a man's question, 'What can I do about women's liberation?' Wear a dress. Wear a dress that you made yourself or bought in a dress store. Wear a dress, and underneath the dress wear elastics around your hips and underneath your nipples. Wear a dress, and underneath the dress wear a sanitary napkin. Wear a dress and wear sling-back shoes, high-heeled shoes. Wear a dress with elastic and a sanitary napkin underneath and sling-back shoes on your feet and walk down Telegraph Avenue."

It's really hard for people to understand now what it was like before the feminist movement. The wedding was the big thing, the marriage was success, you couldn't have career aspirations you couldn't decide not to have a child, the most beautiful woman was never satisfied with how she looked. You could look like miss America and you're still thought something was wrong with how you looked, let's not even talk about birth control and abortion, the horror, the fear of pregnancy loomed over anything one did. if you were raped, people wouldn't believe you, if you were battered, no one would believe you. It was feminists who brought up these issues and put them on the table, we had a sense of momentum, that was the sense of momentum that came from the 60s. It was like all this energy had been pent up in these women for all these years, and it just exploded.

本片比较完整地展开了20世纪60-70年代美国女权运动的兴起、发展、和成就。

其实一直对女权这个议题感到抽象，好像容易卷进一些剪不断理还乱的空泛缠斗之中。

但随着本片回到运动之初，就会明白，女权运动之所以能发展壮大，源于其扎实的群众基础——女性在工作上遭遇的机遇&待遇不平等，在相夫教子角色中的紧紧束缚，在男性色情凝视下的绝对弱势，在处置自己身体（堕胎和性愉悦）的自主权，在性认同上的选择......

当一个，两个，更多女人聚集在一起，讲述自己在生活中遇到的问题时，她们终于发现，自己并不孤立。从姐妹间的彼此理解、支持，愤怒，到决定发声。她们大声疾呼，上街游行，斥责男性沙文主义，摒弃社会对女性的刻板要求——印象特别深刻的是那个feminism trash can，女人们轮番上前，把塑身衣，胸罩，象征着女性迎合男权社会的物件，都扔进去烧掉——这样激进、大声的集体行动，唤醒了还在传统价值观中沉睡的女人，也迫使男人不得不引起注意。

也正是基于真实的诉求和共鸣，想要改变的决心，以及卓有成效的组织，女权运动才得以像滚雪球一样，让置身运动之外的女性不断认同并参与进来。星星之火，终于燎原。

不过，任何一个成功的政治运动，都会有它的后坐力，本片虽提及了一些组织内部意识形态的分岔路——如同性恋女性、有色女性如何从主流组织中分裂出来，自成一家，为了更好地代言自身独特的诉求——但总体的叙事，还是从大方向上肯定了运动的进步。

而我好奇的是，这样一个风风火火向前推进的运动，有没有带来任何反作用力？片中提到了运动后期，组织中的女性成员，感到受到女性领导人的“压迫”。而这些从成功的土壤里生长出的矛盾，也格外真实，且会让视角更完整，不是吗？

此外也很感兴趣，整个世界范围的女权运动，多大程度上受到了美国运动的影响。

如果能把这两点补充上，会是一个更客观和完整的记录。