大急救

在美国，教会承载了无数人的信仰，是虔诚的信徒心中可以完全信赖的组织。 而作为上帝代言人的牧师，更是很多人的精神导师，受到人们毫无保留的尊敬和信任。 对于很多家庭来说，牧师就像是家人，是家庭成员之一。 他们放心地对牧师倾诉苦恼，让他进入自己的生活，亲近自己的家人。 殊不知，这样做有时是很危险的。 毕竟知人知面不知心，有些人就是披着神圣的外衣，行着苟且的恶行。 20世纪70年代，在美国加利福尼亚北部多个教区担任高级别牧师的奥利弗·奥格莱迪(Oliver O'Grady)，就是这样一个人面兽心的恋童癖者。

这个表面慈祥而温和的牧师，在30多年的时间里，性侵了几十名儿童。 这些儿童中有男有女，甚至还有9个月大的婴儿！ Oliver是名副其实的衣冠禽兽。 然而更令人接受不了的事实是，教会内部的领导层明明知道Oliver是严重的恋童癖，却足足隐瞒了30多年，从未采取过任何措施，直到受害人的父母将Oliver告上法庭…… 这起案件在美国天主教内部激起轩然大波。 当Oliver最终被迫遣返回他的爱尔兰老家，罪行才昭告天下，几十个天主教信徒的家庭在得知真相后瞬间崩溃。 纪录片《大急救》近距离采访了禽兽神父Oliver，同时也深入事件背后，揭露天主教会内部鲜为人知的邪恶。

大急救

Deliver Us from Evil 导演/编剧:艾米·博格 上映日期:2006-10-13 片长:103分钟

美国有超过10万名教徒，活在被神职人员性侵的阴影下。 对于他们来说，有时候正义是那么地遥不可及。 多年来，教会至少花费了10亿美元来应付这方面的官司。

看似充满爱与宽容的教会，其实更像一个小小的君主政体。 被誉为上帝代言人的神职人员“统治”着大量非神职人员。 这些信徒的责任，就是成为驯良、服从的追随者。 而处在权力上端的神父们不仅受到信徒的敬爱，也被教会集团保护着。 毕竟他们代表的是教会，任何一点丑闻都是教会十分忌惮的。

在作为牧师的30年间，Oliver疯狂作案，受害者不计其数。 Nancy Sloan曾是圣神修院八年级的学生，她的家人是虔诚的天主教徒，很放心地让她和神父Oliver 接触。 她母亲认为，Oliver能帮助Nancy改正叛逆的性格。

Oliver对Nancy实施了多次性侵犯，有一次甚至导致Nancy晕了过去，此事才败露。 现在回忆起当时的情形，已经成年的Nancy还是忍不住梗咽，这无疑已经给她造成了终生的阴影。

成年后的Nancy

而Oliver也承认了，自己对Nancy犯下的兽行。

Oliver的呈堂证供

这件事败露之后，Oliver向主教写了悔过书。 也就是说，此时的教会已经知道Oliver是个不折不扣的恋童癖。 然而教会的做法，是向Nancy的家人承诺将Oliver送往修道院，不再担任神父一职，条件是他们不会提起诉讼。 然而仅仅两年后，Oliver又被转到另一教区，继续当神父。

十年后，Nancy找到主教要个说法，她得到的回复也是震碎三观。 主教称：因为她是女生，这种侵犯行为被认为是出于正常的好奇，如果她是男生，那才是需要追究的猥亵罪。

然而，Oliver确实也没有放过男孩。

被猥亵的男孩叫Howard。 Howard一家不愿在纪录片中露面，他们提供了当时向教会递交的书面控诉，文件显示他们一家还曾遭到Oliver的威胁。

主教对此的回应只是召见了Oliver，口头批评，并要他保证不会再犯。 然后又故技重施，把Oliver调到另一个教区。 就如此明显的包庇，才酿成了后来更多的悲剧。

数年间，Oliver从一个区被转移到另一个区，继续丧心病狂地侵犯儿童。 他被各区主教们像踢球般推来推去，却没有受到任何法律制裁。 主教通常是一个地区教会的首领，由教宗任命。 而各区的主教们之所以不想让Oliver的丑闻闹大，无非是为了自己个人的发展，谁也不希望这样的事发生在自己的教区，影响自己的形象。 在前途和孩子们的安全之间，他们选择了事业。

在Oliver作为牧师的30多年间，他无时无刻都在想着猥亵儿童，受害者不计其数。

最小的受害者甚至只有9个月大！ 猥亵婴儿的罪行，可以说已经打破了伦理的极限。 所以人们都不愿意多谈此事，对于这么严重的犯罪也仅仅敷衍了事。

丧心病狂的Oliver有时也对成年人下手，他就曾侵犯了Adam母子俩。

1993年，Oliver因猥亵两名男童被警察逮捕，此事首次登上了报纸头条。

小女孩Ann的父母，多年来都把Oliver当做朋友和家人。 这家人和Oliver有23年的交情，当他们在报纸上看到新闻，听说Oliver对其他家庭的所作所为之后，依然选择支持Oliver。

Oliver和Ann一家

因为他们没有看到Oliver黑暗的一面，在他们眼中，Oliver就是完美神父的象征。

Ann的父亲是日本移民，母亲是爱尔兰移民，他们都是虔诚的天主教徒。

Oliver曾经常常在Ann家过夜，考虑到神父这一职业的压力和辛苦，Ann的父亲当时认为并无不妥。

而对于为何一直未婚，Oliver谎称自己是为了神职献身，无法兼顾两头。 然而事实上，Oliver对成年人没有兴趣，当然是不会结婚的。

然而，他们终于还是不放心，去向女儿确认Oliver是否碰过她的身体。 起初Ann只是回避问题，经过追问才承认。

原来，当他们外出工作不在家时，Oliver就会对Ann实施强奸。 那时的Ann，只有5岁。 Ann的父亲，终于没能在镜头前忍住愤怒的情绪。

Ann的父亲感到自己被教会背叛，愤怒的他再也无法走进教堂这般伪善的场所。

成年后的Ann

事已至此，教会还在包庇Oliver，给警察的调查设置障碍。

在Oliver上庭之前，主教Roger Mahony的律师去他的牢房跟他达成协议，授意Oliver蔑视传票，拒绝出庭，教会的人自会“照顾”他。

Ann一家在发生那件事之后彻底崩溃，而作为受害者的他们没有得到教会的“照顾”。 教会曾经收取他们的课什一税（宗教捐税）和学费也没有归还一分一毫。

最终，Oliver被判14年监禁。 在服刑七年后，他离开美国回到爱尔兰，过着自由舒适的生活。

在神学院的安排下，回到爱尔兰的Oliver住在一户人家里。 当地主教和神学院校长都知道Oliver的所作所为，然而他寄住的人家并不知情，爱尔兰警方也不情。 看着他在街上闲逛，走在儿童中间，仍使人心惊。

Oliver还想过要给他的受害者写信道歉，措辞却是那么可笑和自大。

收到信的几个受害者对此嗤之以鼻，既气愤又觉得可笑。

由此可以看出Oliver确实有严重的心理问题，他没有正常人的是非观。 在调查中发现，原来Oliver童年也曾经遭遇牧师的性侵犯。 据说很多恋童癖，在童年都有过被侵犯的经历。

教皇Benedict十六世被控掩饰美国的性虐待事件，在梵蒂冈的要求下，布什总统同意教皇不受指控。

现任教皇Benedict十六世，当他还是保罗教皇的继承人的1978年到2005年间。 主要责任是确保神父不会伤害孩子，而他做的就是压制举报，确保法律部门、公众以及信徒不会发现。 因为主教们知道，从四世纪开始，主教、神父和执事性虐待儿童就不是新鲜事了。

然而在《圣经》中，基督从来没有强制禁欲，他的十二个门徒有十一个结过婚，最初的好多教皇也结过婚还有孩子。 问题在于结婚的神父死后，他们的长子会继承财产。 因此从四世纪开始，教会开始训令禁欲，如此当神父死后财产就得转让到主教或教会手里。

大多数神父进入神学院时年龄都在14岁上下，小小年纪就在禁欲的氛围中长大，他们过早停止了心理性发展。 据报道，仅圣约翰神学院这一所学校，从1960年开始，整整10%的毕业生是恋童癖和儿童犯罪者。 梵蒂冈把这些迁怒于同性恋神父，而研究表明很多虐待儿童的人都是异性恋。

单在美国，举报遭神职人员性虐待的受害人已经超过十万。 专家说这只是冰山一角，因为有超过80%的受害人永远不会举报。

世界是上帝的牧场，什么是好的天主教徒？ 一个好的天主教徒就要紧守嘴巴，敞开钱包，付钱、祈祷、服从。 教会对教徒有着绝对控制权，这种控制是依托于信仰的。 而这类依托于信仰的控制，又总是带有几分恐吓的色彩。

神圣外衣之下，隐藏着肮脏的罪恶。 牺牲的是，一个个弱小无助被迫沉默的幼童。 曾经虔诚的信徒，那些受害人的家属说—— 我不再相信上帝了。

*本文作者：RAMA

Oliver O'Grady外表可敬，是完美的神父榜样，在教徒眼中他是最接近上帝的事物。在超过20年的时间里，他强奸猥亵了无数名幼童，他甚至连9个月大的女婴都不放过。 　 在多名教徒向大主教投诉后，Guilfoyle主教却对受害人家属说：“复仇是错误的……看看你的动机，上帝会进行惩罚”，主教承诺将O'Grady送往修道院，作为交换受害人不提起诉讼。实际上却将他调动至另一个教区。有了教会的袒护，Oliver O'Grady每时每刻都在谋划如何娈童，罪行再次败露之后，Mahony主教一方面向警方表示决不会让他再负责别的教区不会让他接近孩子，另一方面却将他升级调动至另一个更偏僻的教区“全心照顾该教区的所有生灵”。新的受害人在向教会投诉无门之后，向警方举报。 O'Grady求助于以前的教徒，让他们帮助请律师和筹集保释金。随后该家庭发现他曾强奸他们5岁的女儿。 在O'Grady出庭的前夜，大主教Mahony的律师去了他的牢房，跟他达成非常邪恶的协议：如果你蔑视传票，拒绝作证，我们会照料你的。 大主教Mahony和Guilfoyle在法庭向上帝宣誓后说未接到针对O'Grady的举报。他们后来分别升任更高的教职。现在红衣主教Mahony还在为其教区的556名神父的性虐待做辩解抗争，他发明了一个法律避风港，神职人员之间的谈话和文字往来等同于忏悔，其保密性受法律保护。 Tom Doyle等神父因为公开维护受害者被解除了重要职务。 O'Grady案仅用了一个多月就结案，O'Grady被判14年监禁，在服刑七年后他离开美国回到爱尔兰过着自由舒适的生活，而教会安排与他同住的家庭却对他的过去豪不知情。 波士顿红衣主教Law因为纵容性虐待者被民愤赶下台后，梵蒂冈甚至让他升职到罗马当红衣大主教，主持教皇约翰·保罗二世葬礼弥撒。 教皇Benedict十六世被控掩饰美国的性虐待事件，在梵蒂冈的要求下，布什总统同意教皇不受指控。 美国天主教会对日常生活的大事小情都不停地给出公开声明和教诲，但在这事上他们拒绝作答。 这只是一个单独偶然的丑闻吗？ 现任教皇Benedict十六世，在他还是保罗教皇的继承人的1978年到2005年间，他一直掌管的部门的主要责任是确保神父不会伤害孩子，而他做的就是压制举报，确保法律部门、公众以及信徒不会发现。 因为主教们知道，从四世纪开始，主教、神父和执事性虐待儿童就不是新鲜事了。 基督从来没有强制禁欲，他的十二个门徒有十一个结过婚，最初的好多教皇也结过婚还有孩子，结婚的神父死后由他们的长子继承财产，因此从四世纪开始，教会开始训令禁欲，如此当神父死后财产就得转让到主教或教会手里。 神父进入神学院时年龄都在14-16岁，有的甚至更早，他们被迫停止了心理性发展。洛杉矶时报最近报道，美国西部大多数神父的母校——圣约翰神学院从1960年开始，整整10%的毕业生是恋童癖和儿童犯罪者。 梵蒂冈把这些迁怒于同性恋神父，而研究表明很多虐待儿童的人都是异性恋。 单在美国，举报遭神职人员性虐待的受害人已经超过十万，专家说这只是冰山一角，因为有超过80%的受害人永远不会举报。到目前为止，被定刑的神父屈指可数，剩下的还在继续不受监控地“照顾”教徒。 教会在花费超过一亿元美元的诉讼和律师费后，宣布“我们已经解决了这个问题”。他们并没有退还受害人家庭的课什一税和学费，教徒等于付钱送孩子上学让人强奸。 世界是上帝的牧场，教会里有两种人，一种被上帝选中来领导广大的教徒，剩下的被上帝要求成为他们驯良服从的追随者。什么是好的天主教徒？一个好的天主教徒就要紧守嘴巴，敞开钱包，付钱、祈祷、服从。 此片最让人毛骨悚然的地方是，年逾花甲的O'Grady神父本人参加本片的拍摄，他在镜头前面分别给受害人写信，要求他们来见他，与他握手，甚至拥抱。 作为天主教徒，要得到超度只有通过教会，其他途径只会永堕火与硫磺的地狱，而受害人被神的化身施以身体和精神虐待后，千里迢迢来到梵蒂冈试图寻回信仰，希望新教皇对于他们的痛苦和复原的旅程给与仁慈和援助，却被教会驱逐，他们被暗示是教会的敌人。 现在天主教会中愿意与他们联络的只有曾经的罪犯和被教会解职的神父。 受害人的家属说：我不相信上帝了。

希区柯克说，自己看到的最恐怖一幕就是神父和小孩谈话，神父的手搭在小孩身上。当时，他摇下车窗，探出身子，大声喊道：“孩子，快点逃命吧！” 看了这个片子之后，大抵就知道为什么了。真相比恐怖片还恐怖。 《马太福音》和《路加福音》载耶稣说过：Suffer the little children, and forbid them not, to come unto me: for to such belongeth the kingdom of heaven. 体制化的教会却使事实看上去像William Blake说的那样：God and his Priest and King/ Who make up a heaven of our misery. 公教这种面对世俗权力的不透明使正义伸张成为一件难事。公教的君主制组织结构自成体系，有自己的法典，而这种近似独立的“立法权”“行政权”和“司法权”是不是也在米国的宪法第一修正案下受到保护？虽说是上帝的归上帝，皇帝的归皇帝，可是宗教权力是否一直在某些层面僭越世俗权力，世俗权力无法过问？得仔细看一下Gelasius I的Duo Sunt，这位北非教宗当时区分了auctoritas和potestas，但这种事情真的能区分得那么清楚么。此外还得看一下1983年的《教会法典》什么七七八八的。 虽然教义部（CDF）声明说Civil law concerning reporting of crimes to the appropriate authorities should always be followed，本笃十六也于2010年在爱尔兰针对child abuse问题做了讲话，曰Besides fully implementing the norms of canon law in addressing cases of child abuse, continue to cooperate with the civil authorities in their area of competence，但是道德的规劝在多大程度上能使犯了错的神职人员良心发现，将自己交与世俗权力呢？ 保罗在林前6:6强调了纷争和矛盾首先要在教会内部解决。但教会真的能够解决这个问题么？child abuse一事，欺骗和压制上至最高层，时任教义部部长的现任教宗本笃十六也难辞其咎。信众给了神职人员太多的信任，而神职人员本是在利用上帝的圣洁光环。教宗自称Servus servorum Dei，但真的不能被表面的谦卑所迷惑啊：servus是教宗，servi是教士，在上帝-教宗-教士的三层楼之下，才是信众的位置。